القى قداسة البابا تواضروس الثانى عظته اﻻسبوعية مساء اليوم بعنوان ” تأمل فى أنجيل يوم الاربعاء من الاسبوع الخامس (هل عندك ثمر ؟) “
سؤال هذا اليوم هل عندك ثمر؟ هل حياتك مثمرة؟ أم شجرة جدباء لا تعطى ثمر.

صاحب الشجرة المغروسة يأتى ليطلب ثمر لمدة 3 سنين ولكنه لم يجد.

 الشجرة : ترمز للانسان+
+ سنين : ترمز لمراحل الانسان الثلاثة (الطفولة – الشباب – الشيخوخة) – ولها معنى أخر (الجسد والنفس والروح)
 الله يتوقع الثمر فى حياتك وينتظره.+
. الكرم ملك لله : فأنت ملك لله فهو خالقك وجابلك+
 + جاء ليطلب الثمر … الى خاصته جاء وخصته لم تقبله.
لم يجد ثمر رغم انه كان متوقعا بعد 3 سنين .. الله يصبر ويطيل اناته ويعطى الفرصة مرة واثنين وثلاثة لعله يجد ثمر.

الشجرة لم تعطى ثمر بل واكثر من ذلك انها ابطلت الأرض.+
احيانا الانسان يعطل عمل الله .. فصارت شجرة بلا نفع وبلا قيمة.

“+ فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين آتي اطلب ثمرًا في هذه التينة ولم أجد اقطعها لماذا تبطل الأرض أيضًا. فأجاب وقال له يا سيد اتركها هذه السنة أيضًا حتى أنقب حولها واضع زبلًا. فإن صنعت ثمرًا وإلا ففيما بعد تقطعها.” .. فكان الحكم قاطعاُ “اقطعها فويل للانسان اذا صار مثل هذه الشجرة بلا ثمر.”

. “اصنعوا لكم اثماراً تليق بالتوبة” كما يخاطبنا ق.يوحنا المعمدان … ما فائدة الصوم اذا كان بلا ثمر توبة+
ورغم كل هذا عندما جاء يطلب ثمر اجاب وقال يا سيد اتركها هذه السنة ايضا.. تأتى هنا شفاعة المسيح الكفارية أو شفاعة الرحمة.

كيف تأتى بثمر؟
ويضع خطة للسنة الرابعة .. انقب حولها .. واضع زبلا .. يمكن أن تأتى بثمر .. تأملوا معى فى طول اناة الله على الانسان.

أنقب حولها : أى اترك الخطية.1

بداية الثمر تأتى من حياة التنقية .. يجلس الانسان مع نفسه ويترك الخطية مثلما فعل الابن الضال وكما صنعت ايضا المرأة السامرية فتركت جرتها.

يجب ان يكون الانسان صريحا مع نفسه.

أضع زبلاً : أى تغذى روحياً من وسائط النعمة.2
اذا صنعت ثمرا نلت بركة من الله .. واذا لم تأتى بثمر تقطع وتلقى فى النار .. الذى يصر على عدم الاثمار يقطع.

بعض الاشجار ثمارها شوك وحسك والبعض الاخر ثمارها جيد.

المسيح يسألك فى هذه الليلة هل فى حياتك ثمر؟ هل اعوامك التي مضت بها ثمر؟ .. احترز لئلا تكون حياتك بلا ثمر.

انتبه من الآن .. لا تدع حياتك مشغولة بأشياء كثيرة لا قيمة لها .. اسال الله هل في حياتك ثمر مقبول امامه أم لا؟ لئلا يكون هذا الثمر غير مقبول امام الله ومقبول امام الناس فقط.