ألقى قداسة البابا تواضروس الثاني عظته الأسبوعية في اجتماع الأربعاء مساء اليوم، من كنيسة القديس الأنبا أنطونيوس بالمقر البابوي بالإسكندرية، دون حضور شعبي، وبُثت العظة عبر القنوات الفضائية المسيحية والموقع الرسمي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية وقناة C.O.C التابعة للمركز الإعلامي للكنيسة على شبكة الإنترنت.
واختتم قداسته سلسلة “مؤهلات الخدمة”، وتناول المؤهل العاشر للخادم وهو “خادم نيروزي”، واستهل حديثه بالمزمور ٦٥ : “لَكَ يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ يَا اَللهُ فِي صِهْيَوْنَ، وَلَكَ يُوفَى النَّذْرُ. يَا سَامِعَ الصَّلاَةِ، إِلَيْكَ يَأْتِي كُلُّ بَشَرٍ. آثامٌ قَدْ قَوِيَتْ عَلَيَّ. مَعَاصِينَا أَنْتَ تُكَفِّرُ عَنْهَا. طُوبَى لِلَّذِي تَخْتَارُهُ وَتُقَرِّبُهُ لِيَسْكُنَ فِي دِيَارِكَ. لَنَشْبَعَنَّ مِنْ خَيْرِ بَيْتِكَ، قُدْسِ هَيْكَلِكَ. بِمَخَاوِفَ فِي الْعَدْلِ تَسْتَجِيبُنَا يَا إِلهَ خَلاَصِنَا، يَا مُتَّكَلَ جَمِيعِ أَقَاصِي الأَرْضِ وَالْبَحْرِ الْبَعِيدَةِ. الْمُثْبِتُ الْجِبَالَ بِقُوَّتِهِ، الْمُتَنَطِّقُ بِالْقُدْرَةِ، الْمُهْدِّئُ عَجِيجَ الْبِحَارِ، عَجِيجَ أَمْوَاجِهَا، وَضَجِيجَ الأُمَمِ. وَتَخَافُ سُكَّانُ الأَقَاصِي مِنْ آيَاتِكَ. تَجْعَلُ مَطَالِعَ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ تَبْتَهِجُ. تَعَهَّدْتَ الأَرْضَ وَجَعَلْتَهَا تَفِيضُ. تُغْنِيهَا جِدًّا. سَوَاقِي اللهِ مَلآنَةٌ مَاءً. تُهَيِّئُ طَعَامَهُمْ لأَنَّكَ هكَذَا تُعِدُّهَا. أَرْوِ أَتْلاَمَهَا. مَهِّدْ أَخَادِيدَهَا. بِالْغُيُوثِ تُحَلِّلُهَا. تُبَارِكُ غَلَّتَهَا. كَلَّلْتَ السَّنَةَ بِجُودِكَ، وَآثارُكَ تَقْطُرُ دَسَمًا. تَقْطُرُ مَرَاعِي الْبَرِّيَّةِ، وَتَتَنَطَّقُ الآكَامُ بِالْبَهْجَةِ. اكْتَسَتِ الْمُرُوجُ غَنَمًا، وَالأَوْدِيَةُ تَتَعَطَّفُ بُرًّا. تَهْتِفُ وَأَيْضًا تُغَنِّي”.
وأشار قداسة البابا إلى ارتباط الخادم بعيد النيروز، بالفكرة والعمل، وضرورة معرفته بثلاثة أساسيات، هي:
١- معرفة بالسنة القبطية بشهورها ومواسمها وأعيادها الرئيسية.
٢- معرفة بالسنكسار وسير القديسين وأعيادهم.
٣- معرفة القطمارس القبطي (نصيب كل يوم من القراءات الكنسية).
وأكد قداسته على أن الخادم يجب أن يكون منتميًا لعيد الشهداء، وأن يعرف نظام الكنيسة الدقيق، ويرتبط بها ارتباطًا حيًّا وتفاعليًّا.
“مؤهلات الخدمة” 10 ” الخادم النيروزى”
عظة الأربعاء 11-9-2024
كنيسة القديس الأنبا أنطونيوس بالمقر البابوي بالإسكندرية
باسم الآب و الابن و الروح القدس الإله واحد … آمين
تحل علينا نعمته و رحمته من الآن وإلى الأبد … آمين
نتأمل فى الخامس والستون من سفر المزامير لداود النبى
” لك ينبغي التسبيح يا الله في صهيون، ولك يوفى النذر. يا سامع الصلاة، إليك يأتي كل بشر
آثام قد قويت علي. معاصينا أنت تكفر عنها. طوبى للذي تختاره وتقربه ليسكن في ديارك. لنشبعن من خير بيتك، قدس هيكلك. بمخاوف في العدل تستجيبنا يا إله خلاصنا، يا متكل جميع أقاصي الأرض والبحر البعيدة. المثبت الجبال بقوته ، المتنطق بالقدرة
المهدئ عجيج البحار ، عجيج أمواجها، وضجيج الأمم. وتخاف سكان الأقاصي من آياتك. تجعل مطالع الصباح والمساء تبتهج. تعهدت الأرض وجعلتها تفيض. تغنيها جدا. سواقي الله ملآنة ماء. تهيئ طعامهم لأنك هكذا تعدها. أرو أتلامها. مهد أخاديدها. بالغيوث تحللها. تبارك غلتها.
كللت السنة بجودك، وآثارك تقطر دسما
تقطر مراعي البرية، وتتنطق الآكام بالبهجة
اكتست المروج غنما، والأودية تتعطف برا. تهتف وأيضا تغني”
كل سنة وحضراتكم طيبين بمناسبة عيد النيروز رأس السنة القبطية 1741ش
الفترة الماضية تأملنا فى صوم الرسل عن “مؤهلات الخادم”
اليوم اختتم سلسلة مؤهلات الخدمة”بالخادم النيروزى” الخادم المرتبط بفكرة عيد النيروز بالفكرة والعمل، وضرورة معرفة ثلاثة أساسيات:
١- معرفة كاملة بالسنة القبطية بشهورها ومواسمها وأعيادها الرئيسية.
٢- معرفة بالسنكسار (سير القديسين وأعيادهم وتوزيعها عبر السنة).
٣- معرفة القطمارس القبطي (نصيب كل يوم من القراءات الكنسية).
الخادم يجب أن يكون منتميًا لعيد الشهداء، وأن يعرف نظام الكنيسة الدقيق، ويرتبط بها ارتباطًا حيًّا وتفاعليًّا.
1 – معرفة كاملة بالسنة القبطية بشهورها ومواسمها وأعيادها الرئيسية.
السنة القبطية هى سنة زراعية مرتبطة بشهور الزراعة وامتداد للسنة المصرية القديمة، شهورها مرتبطة بأمثلة مرتبطة بالزراعة.
شهور السنة القبطية (توت – بابه – هاتور – كيهك – طوبة – أمشير – برمهات – برمودة – بشنس – بؤونة – أبيب – مسرى – نسىء) هذا التقويم فى كنيستنا القبطية فى العالم وأيضاً الكنيسة الأثيوبيةآخذا من الكنيسة القبطية .
السنة القبطية 13 شهر وتسمى سنة حسابية وذلك لأن الشهور ثابتة 30 يوم، بعكس السنة الشمسية 30يوم أو 31 يوم ، أو السنة القمرية 30يوم أو 29 يوم
السنة القبطية مضبوطة الحساب ومن خلالها نشأ التقويم الأبقطى، أبقطى بمعنى دورة القمر .. من خلاله يعرف عيد القيامة المجيد على مدار السنين، وفى مجمع نقية نحتفل به العام القادم بمرور 17 قرن على انعقاده
فى مجمع نقية اتفقوا أن الإسكندرية وكرسى الإسكندرية وبابا الإسكندرية نظراً لوجود نظام الأبقطى وهو حساب شديد الدقة، هم الذين يحددوا عيد القيامة فى العالم كله حتى نهاية القرن 16
العيد القيامة مرتبط بثلاثة علامات هامة : يأتى عيد القيامة
1 – بعد الاعتدال الربيعى (21 مارس)
2- يأتى بعد عيد الفصح ..لأن الفصح يرمز للقيامة
3- يأتى يوم أحد
فى القرن الـ 16 أحد بابوات روما البابا غريغوريوس غير فى هذا التقويم فى الأيام وعيد القيامة لم يتوافق مع عيد القيامة الشرقى واتغير فى موعده وغالباً يأتى قبل عيد القيامة الشرقى بأسبوع أو أسبوعين أو حتى خمس أسابيع، ولكن لا يأتى بعد عيد القيامة الشرقى.
السنة القبطية زراعية لذلك مرتبطة بأمثلة بالطعام و الطقس
مثال : – شهر هاتور : أبو الذهب المنتور ( الذهب بداية موسم زراعة القمح) .
– شهر كيهك : صباحك مساك شيل أيدك من غداك حطها فى عشاك (ذلك لأن النهار 10 ساعات و
الليل 14 ساعة)
– شهر طوبة : يخلى الصبية كركوبة من البرد والرطوبة ( بسبب شدة البرد ترتعش الشابة مثلها مثل
العجوزة)
– شهر أبيب : العنب فيه يطيب، ومن يأكل ملوخية يجيب لنفسه طبيب
– شهر توت : رى ولا تفوت (الفلاح الذى لايستطيع أن يروى أرضه فى ذلك الشهر لا يستفيد من زراعتها).
تبدأ السنة القبطية بعيد النيروز 11 سبتمبر وثانى عيد هو عيد الصليب المقدس ، وآخر عيد سيدى فى السنة القبطية هو عيد التجلى 13 مسرى، وبعد أيام 22 أغسطس عيد العذراء.
من الأصيل أن يعرف الخادم الشهور القبطية.
اللغة القبطية هى الوسيلة الأولى فى فك حجر رشيد، حجر رشيد هو مفتاح معرفة الآثار المصرية القديمةـ، شامبليون الفرنسى صاحب هذا الاكتشاف توفى فى عمر صغير 42 سنة، كأن الله أرسله ليفك هذا اللغز ويفتح المجال أمام العالم كله على فهم النصوص الفرعونية القديمة.
– شهر كيهك : مخصص لأمنا العذراء مريم وألحان وتسابيح العذراء
– شهر طوبة : 6 طوبة عيد الختان و 11 طوبة عيد الغطاس و 13 طوبة عيد عرس قانا الجليل
أعياد ثابتة التاريخ.
التقويم القبطى بدأ سنة 284 ميلادى تذكار أعتلاء الامبراطور دقلديانوس الرومانى عرش الامبراطورية.
انقلب على المسيحيين فى العالم كله وصار حصيلة الشهداء فى عصره من مصر إلى 800.000 شهيد
أكثر بلدين قدموا شهداء مصر و فلسطين .
2 – معرفة بالسنكسار (سير القديسين وأعيادهم وتوزيعها عبر السنة)
كتاب السنكسار يقدم سير متنوعة عن الشهداء والقديسين و الأنبياء والآباء البطاركة والرهبان والراهبات
السنكسار بيقرأ طوال السنة فى القداس ماعدا فترة الخماسين المقدسة، من الجميل أن السنكسار يقرأ فى البيت ويصير جو البيت مقدس.
نلاحظ فى بداية كل مرة نقرأ نلاحظ ( نعيد فى هذا اليوم ….) تضع الكنيسة أمامنا أن كل يوم هو عيد بالرغم من أن فى نياحة أو استشهاد ….
الكنيسة وجه تسبيح فى السماء ووجه آخر عيد فى الأرض.من خلال السنكسار نعرف تاريخ الكنيسة.
التاريخ هو الحياة، التاريخ يظهر الجذور.
امتداد التاريخ يوصف حياة الكنيسة والأقباط
مصر تاريخها فى بعض الكتب مأخوذ من تاريخ بعض البطاركة، سلسلة الآباء البطاركة فى الكنيسة تسير فى خط مستقيم بدأ من القديس مارمرقس الرسول حتى اليوم.
كتاب تاريخ البطاركة يحكى تاريخ مصر من خلال تاريخ البطاركة.
انصح بقراءة السنكسار كل يوم فى البيت.
٣– معرفة القطمارس القبطي (نصيب كل يوم من القراءات الكنسية).
نصيب كل يوم من قراءة الكتاب المقدس المزمور والإنجيل و البولس
رأس الأسبوع هو يوم الأحد … يمثل شخص السيد المسيح (الثالثوث المقدس)، وباقى الأسبوع يسمى باقى الأيام.. يمثل الكنيسة، القراءات مرتبطة بالسنكسار )
يصلى الكاهن فى نهاية القداس “محبة الله الآب، ونعمة الابن الوحيد ربنا وإلهنا ومخلِّصنا يسوع المسيح، وشركة وموهبة الروح القدس؛ تكون مع جميعكم“
الكنيسة من خلال 52 أحد فى السنة ووضعهت قراءاتها
محبة الله الآب : شهرين تتحدث عن محبة الله الآب
نعمة الابن الوحيد : 7 شهور تتحدث عن الابن الوحيد
شركة الروح القدس : 3 شهور تتحدث عن شركة الروح القدس
أيام الصوم الكبير ..له قراءات مخصصة لأيام الصوم الكبير
أسبوع الآلآم له قراءات مخصصة فى كتاب دلال أسبوع الآلآم
لابد أن يكون الخادم على معرفة جيدة بالقراءات خلال السنة
أيام الآحاد : تتحدث عن الثالوث القدوس
باقى الأيام : تتحدث عن الكنيسة المقدسة من خلال السنكسار
أيام الصوم الكبير : يتحدث عن الجهاد الروحى
أسبوع الآلآم : يتحدث عن جهاد الطريق
أيام الخمسين : تتحدث عن أفراح الطريق
كللت السنة بجودك، وآثارك تقطر دسما
خلال الأسابيع الماضية تحدثت عن مؤهلات الخادم واليوم آخر مؤهل “الخادم النيروزى”
ربنا يبارك السنة الجديدة ويعطيكم نعمة كثيرة، ويبارك بلادنا
كل سنة وأنتم طيبين وفرحانين
لإلهنا كل مجد وكرامة من الآن وإلى الأبد آمين.
