مسيرة الانتصار على سيحون ملك الأموريين
(1) الأمر بالتحرك نحو الشمال (ع1-3): 1«ثُمَّ تَحَوَّلنَا وَارْتَحَلنَا إِلى البَرِّيَّةِ عَلى طَرِيقِ بَحْرِ سُوفَ كَمَا كَلمَنِي الرَّبُّ وَدُرْنَا بِجَبَلِ سَعِيرَ أَيَّاماً كَثِيرَةً. 2ثُمَّ كَلمَنِي الرَّبُّ: 3كَفَاكُمْ دَوَرَانٌ بِهَذَا الجَبَلِ. تَحَوَّلُوا نَحْوَ الشِّمَالِ.
ع1: قاد الله شعبه بعمود السحاب وعمود النار، فاتجهوا جنوبًا نحو البحر الأحمر (خليج العقبة) وداروا حول سلسلة جبال سعير التى تقع فى بلاد أدوم جنوب فلسطين (خريطة 1، 13) وبدأوا مسيرتهم فى برية سيناء ليتوهوا فيها حوالى 38 سنة لما يلى :
- موت جميع الرجال من ابن عشرين سنة فما فوق وهم الذين تذمروا على الله.
- اختبار الأبناء عناية الله ليثبت إيمانهم به.
- تغرب الأبناء عن مصر والعبادات الوثنية وتقديم عبادة لله الواحد فى خيمة الاجتماع.
- الانتصار على بعض الشعوب مثل عماليق وسيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان تثبيتًا لإيمانهم واستعدادًا لدخول أرض الميعاد والانتصار على شعوبها.
ع2، 3: فى السنة التاسعة والثلاثين من خروجهم من مصر وبعد موت الجيل السابق كله، وهو الذى سبق وتخوّف من تنفيذ أمر الرب بدخول أرض الموعد، طلب منهم الرب أن ينهوا الدوران فى برية سيناء ويتجهوا ثانية إلى الشمال تجاه أرض الميعاد ليبدأوا فى تنفيذ الخطة التى رسمها لهم لدخول الأرض.
? إن تغربنا فى العالم هو فترة مؤقتة بعدها نعود إلى السماء، لذا ينبغى أن نستعد طوال عمرنا لحياتنا الأبدية ولا ننغمس فى شهوات العالم الزائلة ولا ننشغل بمتاهاته التى لا تنتهى بل نتذكر دائمًا هدفنا الوحيد وهو الوجود مع الله فى الأرض استعدادًا للوجود الدائم معه فى السماء.
(2) عدم محاربة الأدوميين (ع4-8):
4وَأَوْصِ الشَّعْبَ قَائِلاً: أَنْتُمْ مَارُّونَ بِتُخُمِ إِخْوَتِكُمْ بَنِي عِيسُو السَّاكِنِينَ فِي سَعِيرَ فَيَخَافُونَ مِنْكُمْ. فَاحْتَرِزُوا جِدّاً. 5لا تَهْجِمُوا عَليْهِمْ. لأَنِّي لا أُعْطِيكُمْ مِنْ أَرْضِهِمْ وَلا وَطْأَةَ قَدَمٍ لأَنِّي لِعِيسُو قَدْ أَعْطَيْتُ جَبَل سَعِيرَ مِيرَاثاً. 6طَعَاماً تَشْتَرُونَ مِنْهُمْ بِالفِضَّةِ لِتَأْكُلُوا وَمَاءً أَيْضاً تَبْتَاعُونَ مِنْهُمْ بِالفِضَّةِ لِتَشْرَبُوا. 7لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدْ بَارَكَكَ فِي كُلِّ عَمَلِ يَدِكَ عَارِفاً مَسِيرَكَ فِي هَذَا القَفْرِ العَظِيمِ. الآنَ أَرْبَعُونَ سَنَةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ مَعَكَ لمْ يَنْقُصْ عَنْكَ شَيْءٌ. 8فَعَبَرْنَا عَنْ إِخْوَتِنَا بَنِي عِيسُو السَّاكِنِينَ فِي سَعِيرَ عَلى طَرِيقِ العَرَبَةِ عَلى أَيْلةَ وَعَلى عِصْيُونَِ جَابِرَ ثُمَّ تَحَوَّلنَا وَمَرَرْنَا فِي طَرِيقِ بَرِّيَّةِ مُوآبَ.
ع4، 5: كان على الشعب فى اتجاهه نحو الشمال أن يمر داخل حدود أرض عيسو وهى منطقة سعير. وكان خوف الأدوميين من جماعة إسرائيل يرجع لكثرة عددهم ولما ألقاه الله على شعبه من مهابة تخيف الأعداء، وهذا يذكرنا بما كتب فى (تك35: 5) بخصوص مهابة يعقوب وبنيه أثناء ترحالهم، ولكن الله يحذرهم بشدة من مهاجمة الأدوميين لأنه لن يسمح لهم بأخذ أراضى بنى عيسو فقد سبق وأعطاهم تلك الأراضى ميراثًا لهم (يش24: 4). وهنا يوضح الله لأبنائه سبب المنع، فهو لا يكتفى بإصدار الأوامر لأحبائه بل يشاركهم فى معرفة الأسباب، ويعلمهم أيضًا :
- ألا يتكبروا بسبب خوف الأدوميين منهم فيندفعوا فى محاربتهم لأن هذه المهابة هى نعمة من الله وليست منهم.
- تقدير علاقة الأخوة، لأن عيسو هو أخو يعقوب فأبناؤهم إخوة، رغم أن أبناء عيسو قد ساروا فى عبادة الأوثان ولكن ينبغى على أبناء يعقوب أن يحتفظوا بمحبتهم لهم.
ع6، 7: باركك فى كل عمل يدك : سواء تربية الأغنام أو الثروات التى سلبوها من المصريين (خر12: 35، 36) وما غنموه من عماليق بعد انتصارهم عليهم (خر17: 13).
أكد الرب عليهم أن يكون تعاملهم مع نسل عيسو بكل نزاهة ومراعاة للحقوق؛ فان اشتروا منهم شيئًا فليعطوهم حقهم فى الثمن ولا يأخذوا شيئًا اغتصابًا، علمًا بأنهم فى واقع الأمر ليسوا فى حاجة لهذا، فقد وفر لهم الرب كل ما احتاجوه أثناء مسيرتهم فى القفر فلم يشعر الشعب بالعوز أو الحاجة لشئ طيلة سنوات التيه. إذ كان يعطيهم المن من السماء والماء من الصخرة ولكن لم يمنعهم أن يأكلوا أى شئ آخر يجدونه فى البرية، فإن أرادوا أن يأكلوا شيئًا من منتجات الأدوميين فليشتروه منهم.
ع8: آيلة : هى إيلات الحالية فى الطرف الشمالى لخليج العقبة.
عصيون جابر : غرب ميناء إيلات، حاليًا “تل الخليفة” (خريطة 1).
حاول بنو إسرائيل أن يمروا فى أرض الأدوميين ولكنهم رفضـوا، فلم يحاربهم كما أمر الله بل داروا حول بلادهم من السهل الممتد غرب البحر الميت حتى وصلوا إلى شمال خليج العقبة، ثم اتجهوا شمالاً نحو شرق البحر الميت إلى بلاد موآب (عد20: 14-21).
? ليتك تقدر العلاقات الأسرية والقرابات فتقدم محبة للجميع حتى لو أساءوا إليك، فأنت تحبهم لأجل الله الذى يعطيك بركات كثيرة فى حياتك.
(3) عدم معاداة موآب (ع9-12):
9«فَقَال لِي الرَّبُّ: لا تُعَادِ مُوآبَ وَلا تُثِرْ عَليْهِمْ حَرْباً لأَنِّي لا أُعْطِيكَ مِنْ أَرْضِهِمْ مِيرَاثاً. لأَنِّي لِبَنِي لُوطٍَ قَدْ أَعْطَيْتُ «عَارَ» مِيرَاثاً. 10(الإِيمِيُّونَ سَكَنُوا فِيهَا قَبْلاً. شَعْبٌ كَبِيرٌ وَكَثِيرٌ وَطَوِيلٌ كَالعَنَاقِيِّينَ. 11هُمْ أَيْضاً يُحْسَبُونَ رَفَائِيِّينَ كَالعَنَاقِيِّينَ لكِنَّ المُوآبِيِّينَ يَدْعُونَهُمْ إِيمِيِّينَ. 12وَفِي سَعِيرَ سَكَنَ قَبْلاً الحُورِيُّونَ فَطَرَدَهُمْ بَنُو عِيسُو وَأَبَادُوهُمْ مِنْ قُدَّامِهِمْ وَسَكَنُوا مَكَانَهُمْ كَمَا فَعَل إِسْرَائِيلُ بِأَرْضِ مِيرَاثِهِمِ التِي أَعْطَاهُمُ الرَّبُّ).
ع9: عار : من أكبر مدن موآب وتسمى عروعير وتقع قرب حدودها الشمالية ودعيت فيما بعد “ربة موآب” وهى خربة حاليًا.
حذَّر الرب بنى إسرائيل وهم فى طريقهم إلى برية موآب من إثارة حرب على الموآبيين، تمامًا كما حذرهم من قبل بالنسبة للأدوميين، وبيَّن لهم أيضًا السبب وهو أنه سبق وأعطى لهم أرضهم ميراثًا، لأن موآب هو ابن لوط من ابنته الكبرى ولوط هو الرجل البار الذى أراد الله أن يكرمه فى نسله لأنه اتبع طريق الرب، وكان يعذب نفسه ليلاً ونهارًا بما يراه من حوله من سلوك الأشرار. بالإضافة إلى القرابة التى تربط لوط بإبراهيم جدهم فهو ابن اخيه.
ع10، 11: الإيميون : كانوا يسكنون نفس المنطقة التى سكنها الموآبيون بعدهم. وكانوا شعبًا كبيرًا وقويًا ويسمون أيضًا رفائيين.
العناقيين : هم بنى عناق الذين جاء تعريفهم فى الأصحاح الأول. والعناقيون هم أحد فروع الرفائيين.
يذكر سكان الأرض وهم الإيميون ويشبههم فى كثرتهم وقوتهم بالعناقيين ويذكر أنهم يسمون أيضًا رفائيين لأن العناقيين من نسل الرفائيين. وذِكْر الله لهذه الشعوب القديمة التى سكنت الأرض ليس مجرد سرد تاريخى لسكان الأرض بل ليثبت إيمان شعبه ويقويه، فكما زالت هذه الشعوب القديمة سيزيل الله سكان أرض كنعان الوثنيين ويطردهم من أمام شعبه.
ع12: الحوريون : سكان جبل سعير الأصليون، أبادهم نسل عيسو وسكنوا مكانهم.
كما ذكر لنا سفر التثنية فى الأعداد السابقة السكان الأصليين لأرض الموآبيين، يعود هنا فيذكر لنا أيضًا السكان الأصليين لأرض الأدوميين، وهم الحوريون. ولكن عندما قرَّر الله أن يهب للأدوميين تلك الأرض للسكنى فيها سمح لبنى عيسو – وفق تدبيره الأزلى – أن يتغلبوا عليهم ويسكنوا مكانهم، وهكذا أيضًا سيعطى أرض كنعان لبنى إسرائيل ويطرد الوثنيين سكان الأرض منها.
? كن أمينًا على كل عطايا الله لك حتى يباركك ولكن إن اهملت فالله سيأخذها منك ويعطيها لمن يستحقها.
(4) فناء الجيل الذى خرج من مصر (ع13-15):
13اَلآنَ قُومُوا وَاعْبُرُوا وَادِيَ زَارَدَ. فَعَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ. 14وَالأَيَّامُ التِي سِرْنَا فِيهَا مِنْ قَادِشَ بَرْنِيعَ حَتَّى عَبَرْنَا وَادِيَ زَارَدَ كَانَتْ ثَمَانِيَ وَثَلاثِينَ سَنَةً حَتَّى فَنِيَ كُلُّ الجِيلِ رِجَالُ الحَرْبِ مِنْ وَسَطِ المَحَلةِ كَمَا أَقْسَمَ الرَّبُّ لهُمْ. 15وَيَدُ الرَّبِّ أَيْضاً كَانَتْ عَليْهِمْ لِإِبَادَتِهِمْ مِنْ وَسَطِ المَحَلةِ حَتَّى فَنُوا.
ع13: وادى زارد : زارد هو نهر صغير ينبع من جبل عباريم شرق البحر الميت ويصب فيه، وهو يمثل الحدود بين أدوم وموآب ويسمى حاليًا “وادى الحصى” (خريطة1).
كان الرب يرشد الشعب فى كل خطوة من خطواتهم نحو أرض الموعد، فلما وصلوا إلى تلك النقطة بعد عبورهم بسلام لأراضى الأدوميين والموآبيين طلب منهم الرب أن يقوموا ويعبروا وادى زارد.
ع14: كانت الفترة التى انقضت منذ تركهم “قادش” ثمانى وثلاثين سنة، مات خلالها كل رجال الجيل الذى عصى الرب برفضه دخول الأرض.
ثم عادوا إلى قادش برنيع وعبروا نهر زارد، لأن مجيئهم الأول إلى قادش برنيع كان فى السنة الثانية لخروجهم من مصر وداروا فى برية سيناء 38 سنة ثم عادوا إلى قادش برنيع فى السنة الأربعين لخروجهم من مصر حيث مات هارون فى الشهر الخامس، ثم عبروا نهر زارد (عد33: 38).
ع15: المحلة : المكان الذى تنصب فيه خيام بنى إسرائيل.
لم يكن موت الرجال من ابن عشرين سنة فصاعدًا بعامل الشيخوخة فقط، ولكن جاء عليهم غضب الله فأفنى منهم الكثيرين مثل موت العشرة جواسيس الذين أشاعوا التذمر وسط الشعب (عد14: 36، 37) ومثل موت قورح وداثان وأبيرام ومائتين وخمسين واحد معهم ابتلعتهم الأرض (عد16) ومات أيضًا عدد كبير منهم بالوبأ (عد25: 9).
? عصيان بنى إسرائيل لكلام الله حرمهم من دخول أرض الميعاد، فلا ترفض طاعة وصايا الله لأن عقلك يرفضها أو تتعارض مع رغباتك لئلا تحرم نفسك من السعادة ونوال ملكوت السموات.
(5) عدم مهاجـمة بنى عمون (ع16-23):
16«فَعِنْدَمَا فَنِيَ جَمِيعُ رِجَالِ الحَرْبِ بِالمَوْتِ مِنْ وَسَطِ الشَّعْبِ 17قَال لِي الرَّبُّ: 18أَنْتَ مَارٌّ اليَوْمَ بِتُخُمِ مُوآبَ بِعَارَ. 19فَمَتَى قَرُبْتَ إِلى تُجَاهِ بَنِي عَمُّونَ لا تُعَادِهِمْ وَلا تَهْجِمُوا عَليْهِمْ لأَنِّي لا أُعْطِيكَ مِنْ أَرْضِ بَنِي عَمُّونَ مِيرَاثاً – لأَنِّي لِبَنِي لُوطٍ قَدْ أَعْطَيْتُهَا مِيرَاثاً. 20(هِيَ أَيْضاً تُحْسَبُ أَرْضَ رَفَائِيِّينَ. سَكَنَ الرَّفَائِيُّونَ فِيهَا قَبْلاً لكِنَّ العَمُّونِيِّينَ يَدْعُونَهُمْ زَمْزُمِيِّينَ. 21شَعْبٌ كَبِيرٌ وَكَثِيرٌ وَطَوِيلٌ كَالعَنَاقِيِّينَ أَبَادَهُمُ الرَّبُّ مِنْ قُدَّامِهِمْ فَطَرَدُوهُمْ وَسَكَنُوا مَكَانَهُمْ. 22كَمَا فَعَل لِبَنِي عِيسُو السَّاكِنِينَ فِي سَعِيرَ الذِينَ أَتْلفَ الحُورِيِّينَ مِنْ قُدَّامِهِمْ فَطَرَدُوهُمْ وَسَكَنُوا مَكَانَهُمْ إِلى هَذَا اليَوْمِ. 23وَالعُوِّيُّونَ السَّاكِنُونَ فِي القُرَى إِلى غَزَّةَ أَبَادَهُمُ الكَفْتُورِيُّونَ الذِينَ خَرَجُوا مِنْ كَفْتُورَ وَسَكَنُوا مَكَانَهُمْ).
ع16-18: عندما فنى الجيل الذى عصى الرب كان الشعب على وشك العبور بجوار حدود أرض موآب بمروره على مدينة “عار” التى هى قرب الحدود الشمالية لأرض موآب. وتقع بلاد بنى عمون شمال غرب أرض موآب (خريطة 14).
خريطة (14)
ع19: وهنا أيضًا يحذِّرهم من معاداة العمونيين أو الهجوم عليهم، لأنهم ذوو قرابة لهم وأعطاهم الله هذه الأرض ولن يسمح لبنى إسرائيل أن يأخذوها منهم، إذ أنهم بنو لوط ابن أخى جدهم إبراهيم من ابنته الصغرى (تك19: 38).
ع20، 21: الزمزميين : هى تسمية أخرى للرفائيين، فالموآبيون يدعون الرفائيين إيميين، والعمونيون يدعون الرفائيين زمزميين.
والحقيقة أن الإيميين والزمزميين شعوب متشعبة من الرفائيين. والزمزميون يدعون أيضًا الزوزيين الذين هزمهم كدرلعومر (تك14: 15). ومعنى اسم الزمزميين أى المزمرين. كما ذكر السفر لنا أسماء السكان الأصليين لأرض موآب وأرض أدوم، يذكر لنا هنا السكان الأصليين لأرض بنى عمون. فقد سكنها الرفائيون قبلاً، ويصفهم بأنهم شعب قوى ويشبههم فى كثرتهم وطول قامتهم بالعناقيين المذكورين فى (ع10). ولكن نصر الله بنى عمون عليهم وأعطاهم أرضهم.
ع22: كذلك طرد الله الحوريين، سكان الأرض الأصليين، من أمام بنى عيسو وأسكنهم مكانهم.
? الله يطرد الأشرار ويسكن غيرهم مكانهم. فإن كان الله يباركك، فلا تتكبر بل اشكره واتضع أمامه لأنك إن فعلت شرًا سيأتى عليك غضب الله إن لم تتب.
ع23: العويون : شعب قديم سكن بمنطقة غزة.
تأكيدًا لطرد الشعوب الشريرة وإسكان غيرهم مكانهم، أورد السفر هنا ذكر غزاة آخرين هم الكفتوريون (أجداد الفلسطينيين) وهم نسل مصرايم بن حام بن نوح (تك10: 14)، الذين جاءوا من جزيرة كريت (كفتور) أو من دلتا مصر التى تدعى (كابت هور) وانتصروا على السكان الأصليين لمنطقة غزة وهم العويون. ولم يذكر الرب هنا أنه هو الذى أعطى الفلسطينيين هذه الأرض وبالتالى نجد فى (يش15: 47) أن هذه الأرض منحت لسبط يهوذا مع باقى مدن الجنوب (قض18: 1).
وقد ذكر الله فى هذا الجزء طرد شعوب وإسكان شعوب مكانهم حتى يشجع بنى إسرائيل الذين سيطرد من أمامهم الشعوب الوثنية الشريرة الساكنة فى أرض كنعان.
(6) الانتصار على سيحون (ع24-37):
24قُومُوا ارْتَحِلُوا وَاعْبُرُوا وَادِيَ أَرْنُونَ. انْظُرْ. قَدْ دَفَعْتُ إِلى يَدِكَ سِيحُونَ مَلِكَ حَشْبُونَ الأَمُورِيَّ وَأَرْضَهُ. ابْتَدِئْ تَمَلكْ وَأَثِرْ عَليْهِ حَرْباً. 25فِي هَذَا اليَوْمِ أَبْتَدِئُ أَجْعَلُ خَشْيَتَكَ وَخَوْفَكَ أَمَامَ وُجُوهِ الشُّعُوبِ تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ. الذِينَ يَسْمَعُونَ خَبَرَكَ يَرْتَعِدُونَ وَيَجْزَعُونَ أَمَامَكَ. 26«فَأَرْسَلتُ رُسُلاً مِنْ بَرِّيَّةِ قَدِيمُوتَ إِلى سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ بِكَلامِ سَلامٍ قَائِلاً: 27أَمُرُّ فِي أَرْضِكَ. أَسْلُكُ الطَّرِيقَ الطَّرِيقَ. لا أَمِيلُ يَمِيناً وَلا شِمَالاً. 28طَعَاماً بِالفِضَّةِ تَبِيعُنِي لآِكُل وَمَاءً بِالفِضَّةِ تُعْطِينِي لأَشْرَبَ. أَمُرُّ بِرِجْليَّ فَقَطْ. 29كَمَا فَعَل بِي بَنُو عِيسُو السَّاكِنُونَ فِي سَعِيرَ وَالمُوآبِيُّونَ السَّاكِنُونَ فِي عَارَ إِلى أَنْ أَعْبُرَ الأُرْدُنَّ إِلى الأَرْضِ التِي أَعْطَانَا الرَّبُّ إِلهُنَا. 30لكِنْ لمْ يَشَأْ سِيحُونُ مَلِكُ حَشْبُونَ أَنْ يَدَعَنَا نَمُرَّ بِهِ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَسَّى رُوحَهُ وَقَوَّى قَلبَهُ لِيَدْفَعَهُ إِلى يَدِكَ كَمَا فِي هَذَا اليَوْمِ. 31وَقَال الرَّبُّ لِي: انْظُرْ! قَدِ ابْتَدَأْتُ أَدْفَعُ أَمَامَكَ سِيحُونَ وَأَرْضَهُ. ابْتَدِئْ تَمَلكْ حَتَّى تَمْتَلِكَ أَرْضَهُ. 32فَخَرَجَ سِيحُونُ لِلِقَائِنَا هُوَ وَجَمِيعُ قَوْمِهِ لِلحَرْبِ إِلى يَاهَصَ 33فَدَفَعَهُ الرَّبُّ إِلهُنَا أَمَامَنَا فَضَرَبْنَاهُ وَبَنِيهِ وَجَمِيعَ قَوْمِهِ.
34وَأَخَذْنَا كُل مُدُنِهِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ وَحَرَّمْنَا مِنْ كُلِّ مَدِينَةٍ الرِّجَال وَالنِّسَاءَ وَالأَطْفَال. لمْ نُبْقِ شَارِداً. 35لكِنَّ البَهَائِمَ نَهَبْنَاهَا لأَنْفُسِنَا وَغَنِيمَةَ المُدُنِ التِي أَخَذْنَا 36مِنْ عَرُوعِيرَ التِي عَلى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَالمَدِينَةِ التِي فِي الوَادِي إِلى جِلعَادَ لمْ تَكُنْ قَرْيَةٌ قَدِ امْتَنَعَتْ عَليْنَا. الجَمِيعُ دَفَعَهُ الرَّبُّ إِلهُنَا أَمَامَنَا.
37وَلكِنَّ أَرْضَ بَنِي عَمُّونَ لمْ نَقْرَبْهَا. كُل نَاحِيَةِ وَادِي يَبُّوقَ وَمُدُنَ الجَبَلِ وَكُل مَا أَوْصَى الرَّبُّ إِلهُنَا».
ع24: الأموريون : شعب كان يتكلم لغة سامية ويذكر فى (تك10: 16) أن نسبه يرجع إلى كنعان.
وادى أرنون : يقع بين نهر أرنون الذى يصب فى منتصف البحر الميت شرقًا وبين نهر يبوق الذى ينبع بالقرب من مدينة عمان الحالية ويصب فى منتصف نهر الأردن شرقًا، وهذا الوادى أو مجموعة أودية أرنون كانت ملكًا للأموريين قبل أن يستولى عليها بنو إسرائيل أما بلاد موآب فتقع جنوب نهر أرنون.
حشـبـون : عاصمة الأموريين التى يسكنها ملكهم سيحون (عد21: 25، 27) (خريطة 14).
يتابع الرب قيادته لمسيرة بنى إسرائيل، وقد عبروا أراضى كل من موآب وأدوم وبنى عمون دون أن يثيروا حروبًا ضدهم. وبعد أن شجعهم بذِكْر طرد الشعوب القديمة وسكن شعوب أخرى مكانها، يأمرهم بالتقدم إلى الأمام عابرين وادى أرنون فى اتجاه مملكة سيحون الأمورى والتى كانت مدينة “حشبون” هى مركز قيادته. ويعلن لهم الرب أن مرحلة تمكلهم للأراضى تبدأ الآن وعليهم أن يعلنوا الحرب على سيحون. وهذه هى أول مرة يطلب منهم الله فيها محاربة سكان الأرض الوثنيين لتملك أرضهم، إذ أنه لم يوافق قبلاً على مهاجمتهم لهؤلاء السكان عندما تقدموا بإرادتهم دون سماح من الله بعد تجسس الجواسيس فى أرض كنعان منذ 38 عامًا فهزموا وقُتِلَ منهم عدد كبير (عد14: 45). وقد كملت شرور الأموريين وحان الوقت بحلول غضب الله عليهم لأن الله قد قال قديمًا لإبراهيم “لأن ذنب الأموريين ليس إلى الآن كاملاً” (تك15: 16).
ع25: يطمئنهم الله بأنه سيلقى رعبًا على سكان وملوك تلك الأراضى التى سيمتلكوها، فيضطربون ويجزعون كلما سمعوا باقتراب بنى إسرائيل من بلادهم.
هنا نرى أنه كان على بنى إسرائيل أن يحاربوا ويجاهدوا لامتلاك الأرض، فهى لن تُمنَح لهم دون جهد من جانبهم، ولكن لن يتركهم الرب وحدهم فى الميدان بل سيكون فى وسطهم واهبًا لهم النصرة.
? علينا نحن أيضًا أن نجاهد فى حروبنا الروحية ضد عدو الخير، فالجهاد الروحى طريق يسير فيه كل من يسعى للملكوت. وعلينا أن نتسلح دائمًا باليقظة الروحية لنحذر فخاخ الشيطان وأعماله، ولكن لن يتحقق لنا النصر إلا بمؤازرة الرب لنا فى جهادنا الذى يخيف أعداءنا، فينهار المقاوم أمامنا ويتجلى حضور الرب فى وسط أحبائه.
ع26: قديموت : مدينة شرق البحر الميت وتقع فى مجرى وادى أرنون وتسمى حاليًا قصر الزعفران (خريطة 14).
برية قديموت : الصحراء المحيطة بمدينة قديموت.
كلام سلام : طلب موسى من سيحون نفس ما سبق أن طلبه من الأدوميين والموآبيين والعمونيين، وأكد له أنه لن يغتصب منه شيئًا بل إن احتاج لشئ سيشتريه منه بالمال أى لن يأخذ منه شيئًا دون أن يدفع ثمنه (عد21: 21، 22).
تصرف موسى هنا بإرساله رسل إلى حشبون بكلام سلام قد يكون محل تساؤل عن السبب، والإجابة هى أن ذلك تم بوحى من الله بغرض إظهار القساوة التى فى قلب سيحون وعدم استجابته لنداء السلام، فيكون بذلك قد أضاف شرورًا إلى شروره فاستحق أن يسحقه الله أمام محاربى بنى إسرائيل. فما سمح الله بحدوثه لسيحون وغيره من الشعوب التى لاقت نفس المصير، ليس سببه أن الله قد أحبّ بنى إسرائيل على حساب تلك الشعوب وإنما ما حلّ بها كان ثمرة طبيعية للشرور التى اقترفتها تلك الأمم.
ع27، 28: أسلك الطريق الطريق : أى أسير فى خط واحد لا أحيد عنه يمينًا أو يسارًا.
طلب موسى أن يسلك فى خط مستقيم دون انحراف وان احتاج لشئ سيشتريه بالنقود.
ع29، 30: يذكر لـه أنه سبق وتصرف هكذا مع العمونيين والموآبيين ولم يخلف وعده، ولكن سيحون رفض فظهر ما فى قلبه من شر وقسوة.
ع31: كما وعد الرب موسى تحقق وعده، إذ نصر بنى إسرائيل على سيحون وجيشه. ويقول ابتدئ تملك : لأن هذه هى أول أرض يمتلكونها فى كنعان.
ع32، 33: ياهص : مدينة موآبية بين أرنون ويبوق تقع على بعد حوالى 20كم شرق البحر الميت (خريطة 14).
خرج سيحون لمحاربة بنى إسرائيل فى مدينة ياهص؛ وقُتِلَ فى المعركة سيحون وبنوه وجميع شعبه فلم يعد لهم وجود.
ع34: حرَّمنا : قتلنا.
شاردًا : هاربًا.
استولى بنو إسرائيل على كل مدن مملكته وأهلكوا فى كل مدينة جميع سكانها من الرجال والنساء والأطفال، فلم يفلت أحد من الهلاك ولا شئ من الدمار.
ع35: غنيمة الحرب التى أخذها بنو إسرائيل من جميع مدن الأموريين كانت الأغنام وجميع الممتلكات ذات القيمة مثل الفضة والذهب.
ع36: عروعير : مدينة موآبية إلى الشمال من نهر أرنون وتسمى أيضًا عار (ع18). وتسمى الآن “عراعير”.
المدينة التى فى الوادى : غالبًا حشبون عاصمة الأموريين.
جلعاد : إقليم جبلى شرق نهر الأردن (خريطة 14).
ع37: لم تكن قرية قد امتنعت علينا : استولينا على جميع بلاد الأموريين.
مدن الجبل : المنطقة الجبلية عند منابع نهر اليبوق وقد سكنها العمونيون.
تحددت المنطقة التى احتلها بنو إسرائيل وهى من عروعير إلى جلعاد. ويؤكد موسى هنا أنه لم يمس منطقة بنى عمون المجاورة لتلك المناطق فى وادى يبوق ومدن الجبل وكل المناطق التى تخص الشعوب التى أوصى الرب بعدم مهاجمتها
.https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Tawadros_II_of_Alexandria