تقدمة القربان
الوجه الثانى لذبيحة الصليب والذى توضحه تقدمة القربان، هو ناسوت الرب الطاهر وسر تجسده العجيب. وتقدم هذه التقدمة من القمح فى صورة الدقيق المخبوز بطرق مختلفة.
(1) تقدمة القربان فى صورة دقيق (ع1-3):
1«وَإِذَا قَرَّبَ أَحَدٌ قُرْبَانَ تَقْدِمَةٍ لِلرَّبِّ يَكُونُ قُرْبَانُهُ مِنْ دَقِيقٍ. وَيَسْكُبُ عَلَيْهَا زَيْتاً وَيَجْعَلُ عَلَيْهَا لُبَاناً. 2وَيَأْتِي بِهَا إِلَى بَنِي هَارُونَ الْكَهَنَةِ وَيَقْبِضُ مِنْهَا مِلْءَ قَبْضَتِهِ مِنْ دَقِيقِهَا وَزَيْتِهَا مَعَ كُلِّ لُبَانِهَا. وَيُوقِدُ الْكَاهِنُ تِذْكَارَهَا عَلَى الْمَذْبَحِ وَقُودَ رَائِحَةِ سُرُورٍ لِلرَّبِّ. 3وَالْبَاقِي مِنَ التَّقْدِمَةِ هُوَ لِهَارُونَ وَبَنِيهِ. قُدْسُ أَقْدَاسٍ مِنْ وَقَائِدِ الرَّبِّ.
ع1: دقيق : قمح مطحون.
لبان : بخور.
زيت : زيت الزيتون.
التقرب لله هنا هو بقربان من الدقيق الذى يصنع منه الخبز، فالمسيح هو مصدر شبعنا لأنه خبز الحياة، وهو الوسيط الوحيد بين الله والناس بشخصه الفادى وشفاعته الكفارية. وزيت الزيتون يمثل الروح القدس الذى يلين القلب ويضئ سراجه بالنور ويمنحه السلام كالحمامة التى أتت تبشر نوح بعودة السلام للأرض بغصن الزيتون الذى حملته إليه. أما اللبان فيشير للصلاة والعبادة التى تقدم كلها لله وحده.
ع2: يأخذ الكاهن قبضة من الدقيق المسكوب عليه زيت وكذلك كل اللبان ويضعه على المذبح ليحترق عليه، فهو يرمز للمسيح الذى عاش حياة نقية على الأرض ليعلمنا كيف نسلك فى حياتنا ثم مات على الصليب من أجلنا. فالدقيق يرمز لحياة المسيح بالجسد على الأرض والزيت للروح القدس الذى مسحه والبخور لعبادته وصلواته، أى أن تقدمة القربان تعنى نقاوة المسيح فى الجسد وكماله فى إتمام كل بر عنا.
ع3: قدس أقداس : يأكلها الكهنة فقط.
يأكل الكهنة أى هارون وبنيه الباقى من تقدمة القربان فى بيت الرب لأن هذه التقدمة هى قدس أقداس للرب أى تؤكل فى بيته ومثلها أيضًا فى خبز الوجوه (خر35: 13، ص24: 9) وأنصبة الكهنة من ذبيحة الخطية (ص7: 1-10 ، 14 : 13). وكانت هناك بعض القرابين تعتبر قدسًا فيأكلها الكاهن وأسرته فى مكان طاهر وليس فى بيت الرب كما فى أكل ذبائح السلامة (عد6: 20). وأكل الكاهن من تقدمة القربان يعلن :
- قبول الله للتقدمة إذ يأكلها كهنته.
- النعمة المعطاة للكهنة ليقوموا بمسئولياتهم الرعوية وخدمة الله.
- إهتمام الله باحتياجات الكهنة وأولاده المكرَّسين لخدمته والذين تركوا أعمال العالم المادية.
? إن حياتك كلها ملك لله، فاهتم أن تقدم وقتًا كافيًا للعبادة والخدمة مثل قبضة الدقيق المقدمة على المذبح فيفرح الله بك ويبارك كل أعمالك.
(2) تقدمة القربان فى صورة مخبوزات (ع4-6):
4«وَإِذَا قَرَّبْتَ قُرْبَانَ تَقْدِمَةٍ مَخْبُوزَةٍ فِي تَنُّورٍ تَكُونُ أَقْرَاصاً مِنْ دَقِيقٍ فَطِيراً مَلْتُوتَةً بِزَيْتٍ وَرِقَاقاً فَطِيراً مَدْهُونَةً بِزَيْتٍ. 5وَإِنْ كَانَ قُرْبَانُكَ تَقْدِمَةً عَلَى الصَّاجِ تَكُونُ مِنْ دَقِيقٍ مَلْتُوتَةً بِزَيْتٍ فَطِيراً.
6تَفُتُّهَا فُتَاتاً وَتَسْكُبُ عَلَيْهَا زَيْتاً. إِنَّهَا تَقْدِمَةٌ.
ع4: تنور : فرن.
فطير : عجين بدون خمير.
ملتوت : معجون ومخلوط.
رقاق : أقراص رقيقة من العجين.
النوع الآخر من تقدمات القربان هو ما يخبز داخل الفرن وهو نوعان :
- دقيق معجون بالماء والزيت ومعمول بشكل أقراص دون وضع خمير لأن الخمير يرمز إلى الشر.
- دقيق معجون بالماء ويعمل بشكل رقائق ثم تدهن بالزيت ولا يوضع فيها خمير أيضًا بل تكون فطيرًا.
والمخبوزات ترمز للمسيح الذى اجتاز الآلام لأجل خلاصنا. وقد حبل به من الروح القدس فى بطن العذراء ومسح بالروح القدس الذى حلَّ عليه عند عماده، ويُرمَز للروح القدس بالزيت الذى تدهن به المخبوزات، ليعلن تخصيص شخصه الرقيق الطاهر الخالى من الخطية للقيام بالخلاص والفداء. والفطير الخالى من الخمير يرمز لحياة المسيح النقية من الشر، فالدقيق يرمز لناسوت المسيح والزيت للروح القدس.
ع5، 6: الصاج : قرص معدنى توضع عليه المخبوزات فى الفرن لتنضج.
تفتها فتاتًا : تكسر إلى أجزاء صغيرة.
النوع الثالث من المخبوزات دقيق يعجن بالماء والزيت ويعمل بشكل رقائق توضع على صاج وتدخل الفرن وبعد نضجها تترك لتبرد وتجف ثم تكسر إلى أجزاء صغيرة ويسكب عليها زيت. وهذا يرمز إلى حياة المسيح على الأرض التى كانت نقية فى كل تفاصيلها، فتكسير الرقاق مثل تقطيع الذبيحة إلى قطع لإظهار أن داخلها نقى.
? هل تعودت أن تفحص تفاصيل تصرفاتك اليومية أمام الله لتتأكد من نقائها، وتتوب عن خطاياك، لأن إبليس المخادع يحاول دسّ بعض الأفكار أو الأعمال الصغيرة غير النقية حتى يفسد قلبك وينحدر بك إلى أخطاء أكبر. فكن حريصًا وافحص نفسك كل يوم واطلب إرشاد الروح القدس فى الصلاة ونصائح أب اعترافك.
(3) تقدمة القربان فى صورة عجين فى طاجن (ع7-10):
7«وَإِنْ كَانَ قُرْبَانُكَ تَقْدِمَةً مِنْ طَاجِنٍ فَمِنْ دَقِيقٍ بِزَيْتٍ تَعْمَلُهُ. 8فَتَأْتِي بِالتَّقْدِمَةِ الَّتِي تُصْطَنَعُ مِنْ هَذِهِ إِلَى الرَّبِّ وَتُقَدِّمُهَا إِلَى الْكَاهِنِ فَيَدْنُو بِهَا إِلَى الْمَذْبَحِ. 9وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنَ التَّقْدِمَةِ تِذْكَارَهَا وَيُوقِدُ عَلَى الْمَذْبَحِ وَقُودَ رَائِحَةِ سَرُورٍ لِلرَّبِّ. 10وَالْبَاقِي مِنَ التَّقْدِمَةِ هُوَ لِهَارُونَ وَبَنِيهِ قُدْسُ أَقْدَاسٍ مِنْ وَقَائِدِ الرَّبِّ.
ع7: طاجن : إناء عميق من الفخار.
نوع آخر من المخبوزات وهو الدقيق الذى يعجن بالزيت ويوضع فى طاجن ويُطهى فيه. والطاجن يرمز لجسد العذراء الذى يبدو كجسد إنسان عادى، ويرمز إليه الفخار، ولكنه نال كرامة عظيمة بولادة المسيح منه والذى يرمز إليه الدقيق المعجون بالزيت.
ع8، 9: يأخذ الكاهن جزءًا من الدقيق المعجون بالزيت فى الطاجن ويضعه على المذبح ليحرق عليه، فيسر الله به كما سُرَّ بذبيحة ابنه الوحيد الذى عاش حياة نقية على الأرض وقدَّم ذاته فداءً عنا على الصليب.
ع10: الباقى من العجين المخبوز فى الطاجن يأكله الكهنة المقدسون والمخصصون لخدمة الله، وهذا يعلن بركة الله الخاصة للكهنة خدامه التى بها يستطيعون أن يخدموه ويربطوا الشعب بمحبة الله.
? إن كنت تخدم الله فاعلم أنه سيعطيك معونة وبركة خاصة لتقوم بخدمته، وعلى قدر ما تبذل فى الخدمة تنال معونة أكبر فتتمتع بمعاينة الله فى حياتك وتفرح بعمله فى الآخرين.
(4) شروط عامة لتقدمة القربان (ع11-13):
11«كُلُّ التَّقْدِمَاتِ الَّتِي تُقَرِّبُونَهَا لِلرَّبِّ لاَ تُصْطَنَعُ خَمِيراً لأَنَّ كُلَّ خَمِيرٍ وَكُلَّ عَسَلٍ لاَ تُوقِدُوا مِنْهُمَا وَقُوداً لِلرَّبِّ. 12قُرْبَانَ أَوَائِلَ تُقَرِّبُونَهُمَا لِلرَّبِّ. لَكِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ لاَ يَصْعَدَانِ لِرَائِحَةِ سُرُورٍ. 13وَكُلُّ قُرْبَانٍ مِنْ تَقَادِمِكَ بِالْمِلْحِ تُمَلِّحُهُ وَلاَ تُخْلِ تَقْدِمَتَكَ مِنْ مِلْحِ عَهْدِ إِلَهِكَ. عَلَى جَمِيعِ قَرَابِينِكَ تُقَرِّبُ مِلْحاً.
ع11: ينهى الله عن إدخال الخمير أو العسل فى تقدمات القربان، فالخمير فى العجين يرمز إلى الشر الذى يعمل فى قلب الإنسان فى الخفاء، ويرمز العسل إلى الخطية التى يصر الإنسان على محبتها وتكون فى عينيه بحلاوة العسل، فهذا يفسد تقدمات الإنسان إلى الله أى لا يقبلها الله.
ع12: قربان أوائل : تقدمة البكور وهى أول إنتاج من المحاصيل أو المنتجات الزراعية أو الحيوانية.
يجوز تقدمة البكور للرب حتى لو كانت من خمير أو عسل، لأنها تستخدم كطعام لخدام المذبح، ولكن لا يجوز تقدمتها كتقدمة على مذبح الرب ليرضى الرب على مقدمها، أى تقدم للكاهن فيأكل منها، فهذا إعلان إلهى أن الخبز المختمر والعسل ليسا نجسين ولكنهما يرمزان للمعانى الروحية التى سبق ذكرها فلا تقدم على المذبح ولكن يأكلها الإنسان بشكر من يد الله.
ع13: عندما تُقَدَّم أى تقدمة للرب توضع عليها ملحًا، لأن الملح يحفظ من الفساد، فالتقدمة التى عليها الملح تشير لناسوت المسيح الذى لم يرَ فسادًا.
ووضع الملح على التقدمة يرمز للعهد مع الله إذ اعتاد القدماء عند قطعهم للمعاهدات أن يأكلوا خبزًا وملحًا بالإضافة إلى أن الملح يجعل الطعام مستساغًا.
? لا تنخدع بحلاوة الخطية لأنها تحمل فى داخلها سم الموت، فابتعد عن كل مثيرات الشهوة بالنظر أو السمع أو أى شكل آخر لتحفظ نفسك طاهرًا.
(5) تقدمة باكورة القمح فى صورة فريك (ع14-16):
14«وَإِنْ قَرَّبْتَ تَقْدِمَةَ بَاكُورَاتٍ لِلرَّبِّ فَفَرِيكاً مَشْوِيّاً بِالنَّارِ. جَرِيشاً سَوِيقاً تُقَرِّبُ تَقْدِمَةَ بَاكُورَاتِكَ. 15وَتَجْعَلُ عَلَيْهَا زَيْتاً وَتَضَعُ عَلَيْهَا لُبَاناً. إِنَّهَا تَقْدِمَةٌ. 16فَيُوقِدُ الْكَاهِنُ تِذْكَارَهَا مِنْ جَرِيشِهَا وَزَيْتِهَا مَعَ جَمِيعِ لُبَانِهَا وَقُوداً لِلرَّبِّ.
ع14: فريك : قمح أخضر لم يكتمل نضجه.
جريشا : مدشوش ومُكَسَّر.
سويق : ناعمًا ومدقوقًا.
عندما تقدم باكورات محصول القمح للرب تكون من سنابل القمح الخضراء المشوية بالنار، إشارة لآلام المسيح الذى سمى نفسه حبة الحنطة، وتحمل نار الألم والسحق فى صلبـه.
ويمكن تقديم الباكورات أيضًا من القمح المدشوش المكسر أو من المدقوق الناعم.
ويذكر الكتاب المقدس بالتفصـيل تقديم الباكـورات فى (ص23: 9-21، 33-36)، (خر23: 14-19)، (تث16: 13-17).
ع15، 16: يضع الكاهن زيتًا عليها وكذلك لبانًا ثم يأخذ قبضة يده من الفريك المخلوط بالزيت وكل اللبان ويحرقها على المذبح.
? نلاحظ اهتمام الله بطعام أولاده من الكهنة والمكرسين، فليتنا نراعى ذلك فى حياتنا لأنه مكتوب “لا تكم الثور فى دراسه” (تث25: 4) أى نهتم بتوفير احتياجات المكرسين للخدمة إذ أنهم أعطوا حياتهم لله حتى لا ينشغلوا بأى أمر مادى وتنال أنت أيضًا بركة المشاركة فى الخدمة التى يقومون بها بهذه التقدمة المادية.
https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Tawadros_II_of_Alexandria
