أنساب رأوبين وجاد ونصف منسى

يوضح هذا الأصحاح بركة الله المعطاة لأولاده إذا التصقوا به، فيعلن أن يوسف هو البكر لأجل تقواه ورأوبين فقد البكورية؛ لأجل زناه. والأسباط التى سكنت شرق الأردن؛ رأوبين وجاد ونصف سبط منسى ابتعدت قليلاً عن عبادة الله فى هيكله ولكن عندما عادوا إليه صار منهم جبابرة فى الحرب وانتصروا على الهاجريين.

(1)  بكورية يوسف (ع1، 2):

1- و بنو راوبين بكر اسرائيل لانه هو البكر و لاجل تدنيسه فراش ابيه اعطيت بكوريته لبني يوسف بن اسرائيل فلم ينسب بكرا. 2- لان يهوذا اعتز على اخوته و منه الرئيس و اما البكورية فليوسف.

ع1: بحسب الولادة يعتبر رأوبين البكر ولكنه أخطأ خطية عظيمة وهى زناه مع امرأة أبيه، أى سريته، أو جاريته التى تزوج بها ولذلك أخذت منه البكورية وكرامتها وبركتها وأعطيت ليوسف، من أجل تقواه منذ صغره، ثم محبته لاخوته واحتماله لهم وتسامحه معهم واستضافتهم فى مصر ورعايتهم، فأعطى الله له ضعف اخوته، بأن صار ابنيه أفرايم ومنسى لهما نصيب سبطين فى الأرض، أى الضعف وليس نصيب سبط واحد. فالله يريد أن يعلن هنا أن البركة تعطى لمن يتقيه وتؤخذ ممن يستهين بكلامه.

? تمسك بوصايا الله، لتتمتع برعايته ومحبته وبركاته فى حياتك، فكل جهاد تقوم به غالى جدًا عند الله، حتى لو كان كأس ماء بارد، والله يريد أن يكافئك، فاظهر محبتك له.

ع2: اعتز : ارتفع.

يشير هنا إلى مكانة سبط يهوذا؛ لأن من نسله أتى المسيح، رئيس خلاصنا وفادينا، فيهوذا له مكانته؛ ولكن البركة كانت ليوسف بسبب تقواه. ولكرامة وأهمية سبط يهوذا، ذكر نسبه فى بداية هذا السفر؛ حتى يصل إلى داود الملك، الذى منه يأتى المسيح (ص2-4).

(2)  أنساب سبط رأوبين (ع3-10):

3- بنو راوبين بكر اسرائيل حنوك و فلو و حصرون و كرمي. 4- بنو يوئيل ابنه شمعيا و ابنه جوج و ابنه شمعي. 5- و ابنه ميخا و ابنه رايا و ابنه بعل. 6- و ابنه بئيرة الذي سباه تغلث فلناسر ملك اشور هو رئيس الراوبينيين. 7- و اخوته حسب عشائرهم في الانتساب حسب مواليدهم الرئيس يعيئيل و زكريا. 8- و بالع بن عزاز بن شامع بن يوئيل الذي سكن في عروعير حتى الى نبو وبعل معون. 9- و سكن شرقا الى مدخل البرية من نهر الفرات لان ماشيتهم كثرت في ارض جلعاد. 10- و في ايام شاول عملوا حربا مع الهاجريين فسقطوا بايديهم و سكنوا في خيامهم في جميع جهات شرق جلعاد.

ع3-6: تغلث فلناسر : هو نفسه تغلث فلاسر (2مل15: 29) وهو الملك الأشورى الذى سبا مملكة إسرائيل.

يذكر هنا أنساب سبط رأوبين، بدءاً من رأوبين، حتى السبى الأشورى، عام 722 ق.م، حيث سبى سبط رأوبين قبل غيره من الأسباط، لأنه يسكن شرق نهر الأردن، أى فى مواجهة أشور، التى كانت تقيم شرق بلاد اليهود. والمدة الزمنية بين حياة رأوبين والسبى الأشورى حوالى 1100 عام وبالتالى يفهم أن كاتب هذا السفر لم يذكر كل أنساب رأوبين، بل اختصرها؛ لعدم أهميتها.

وحصرون وكرمى بنو رأوبين غير المذكورين فى (ص2) من نسل يهوذا.

ع7، 8: يواصل سرد نسل رأوبين، فيذكر أنهم سكنوا من عروعير إلى منطقة نبو وهو أحد قمم سلسلة جبال يعاريم ومدينة بعل معون وهذه كلها مدن وأماكن امتلكها سبط رأوبين، شرق نهر الأردن، وشرق البحر الميت. وقد صعد موسى على جبل نبو، ليشاهد أرض كنعان، التى وعد الله بها شعبه وذلك قبل أن يموت.

والانتساب المذكور هنا، يقصد به، الذى تم أيام يوثام ملك يهوذا ويربعام ملك إسرائيل.

ع9: اهتم سبط رأوبين أن يمتلك الأراضى الخصبة شرق نهر الأردن، حتى إلى نهر الفرات، التى هى فى العراق الحالية وهذه المناطق مراعى خصبة تصلح لمواشى سبط رأوبين، وبهذا يتحقق وعد الله بتملك بنى إسرائيل من الفرات إلى نهر مصر. ولم يهتم رأوبين بطرد الأشرار فى المناطق المجاورة له، بل اهتم بالأرض الخصبة، مما جعله مع الوقت يتهاون ويختلط بالأشرار المحيطين به، فيعبد آلهتهم. وفى اختياره للأماكن الخصبة وإهماله للروحيات يشبه لوط، فخسر كثيرًا، إذ كان أول الأسباط التى سبيت، ولم يكن مثل إبراهيم أبو الآباء، الذى أطاع الله وعاش فى البرية وكالب بن يفنة، الذى اهتم بامتلاك مدينة حبرون فى أرض كنعان.

?      اهتم بهدفك الروحى وهو الحياة مع المسيح ومكانك فى الملكوت، قبل أطماعك المادية؛ لأن محبة القنية تعطلك وتشغل قلبك عن محبة الله.

ع10: الهاجريين : غالبًا هم نسل هاجر، أى نسل إسماعيل.

جلعاد : المنطقة الواقعة شرق نهر الأردن، والجزء الغربى منها خصب، أما الشرقى فصحراوى ومعظم أرض جلعاد تقع فى نصيب سبط جاد.

يخبرنا السفر أن نسل رأوبين شنوا حربًا على الهاجريين؛ ليأخذوا أماكنهم وقد انتصروا عليهم واستولوا على خيامهم. وكان ذلك أيام شاول، أول ملوك بنى إسرائيل.

(3)  أنساب سبط جاد (ع11-17):

11- و بنو جاد سكنوا مقابلهم في ارض باشان حتى الى سلخة. 12- يوئيل الراس و شافاط ثانيه و يعناي و شافاط في باشان. 13- و اخوتهم حسب بيوت ابائهم ميخائيل و مشلام و شبع ويوراي و يعكان و زيع و عابر سبعة. 14- هؤلاء بنو ابيحايل بن حوري بن ياروح بن جلعاد بن ميخائيل بن يشيشاي بن يحدو بن بوز. 15- و اخي بن عبديئيل بن جوني رئيس بيت ابائهم.
16- وسكنوا في جلعاد في باشان و قراها و في جميع مسارح شارون عند مخارجها. 17- جميعهم انتسبوا في ايام يوثام ملك يهوذا و في ايام يربعام ملك اسرائيل.

ع11: باشان : منطقة خصبة تقع فى شمال شرق نهر الأردن وتصل شمالاً إلى منابع النهر وتشتهر بأشجار البلوط.

سلخة : منطقة خصبة تقع شرق باشان.

سكن نسل جاد شمال نسل رأوبين وأقاموا فى منطقة باشان، حتى سلخة، التى ضمن الحدود الشرقية لمملكة بنى إسرائيل.

ع12-16: شارون : منطقة خصبة تقع شرق نهر الأردن، وهى غير شارون التى تقع غرب نهر الأردن نحو البحر الأبيض المتوسط.

يذكر هنا بعض من نسل جاد وهم الذين عاشوا أيام السبى الأشورى وذلك ليوضح أنه بسبب خطاياهم قد ذهبوا إلى السبى (2مل15: 29).

ع17: يظهر اهتمام نسل جاد بتسجيل أسمائهم فى الانتساب، الذى تم أيام يوثام ملك يهوذا ويربعام الثانى ملك إسرائيل.

?      جيد أن تعرف نسبك أنك مسيحى، ابن ملك الملوك ورب الأرباب، حتى لا تتهاون مع الشهوات الشريرة، بل تعلم أنك رأس الخليقة كلها؛ لتقودها فى تسبيح الله وشكره، فلا تنشغل عن صلاتك؛ لتحيا فى طهارة دائمًا.

(4)  الحرب مع الهاجريين (ع18-22):

18- بنو راوبين و الجاديون و نصف سبط منسى من بني الباس رجال يحملون الترس و السيف و يشدون القوس و متعلمون القتال اربعة و اربعون الفا و سبع مئة و ستون من الخارجين في الجيش. 19- و عملوا حربا مع الهاجريين و يطور و نافيش و نوداب. 20- فانتصروا عليهم فدفع ليدهم الهاجريون و كل من معهم لانهم صرخوا الى الله في القتال فاستجاب لهم لانهم اتكلوا عليه.
21- ونهبوا ماشيتهم جمالهم خمسين الفا و غنما مئتين و خمسين الفا و حميرا الفين و سبوا اناسا مئة الف. 22- لانه سقط قتلى كثيرون لان القتال انما كان من الله و سكنوا مكانهم الى السبي.

ع18: يذكر لنا هنا بالتفصيل الحرب التى حدثت بين بنى إسرائيل والهاجريين، فاجتمع شعب الله الساكن شرق نهر الأردن وهم رجال أسباط رأوبين وجاد ونصف سبط منسى، وكان عددهم كبيرًا وهو 44760، وكانوا من الرجال المدربين على الحرب بالسيوف والتروس والسهام وكل أدوات الحرب.

ع19: قام شعب الله بمحاربة مجموعة قبائل، هم جميعهم من نسل إسماعيل ويسكنون فى جلعاد، فى المنطقة الشرقية منه.

ع20: يوضح السفر سر نصرة شعب الله على الهاجريين، وهو صلاتهم واتكالهم على الله، فبقوة الله انتصروا عليهم.

?      إن كنت تتكل على الله، فثق أنك تستطيع أن تغلب كل جيوش الشياطين؛ لأنها لا شئ أمام قوته، مهما كان ضعفك، فلا تنزعج من كثرة سقطاتك، بل تشدد فى إيمان واطلب الله فى اتضاع، واثقًا أنك قادر بقوته أن تنتصر على جميع خطاياك.

ع21: تظهر بركة الله فى كثرة الغنائم التى حصل عليها شعبه من حربهم مع الهاجريين، وكذلك الأعداد الضخمة من المسبيين.

ع22: يتبين من هذا العدد أن الحرب كانت شديدة، فقتل شعب الله عددًا كبيرًا من نسل إسماعيل، واعتمدت النصرة على وجود الله مع شعبه، فرغم أنهم كانوا مدربين على الحرب وعددهم كبير ولكن اعتمادهم كان على الله وامتلكوا أراضيهم وسكنوا فيها، ولكن للأسف لم يستمروا فى نقاوة قلوبهم وعبادتهم لله، فسمح الله لهم بالسبى؛ ليتوبوا ويرجعوا إليه مرة أخرى.

(5)  أنساب نصف سبط منسى (ع23، 24):

23- و بنو نصف سبط منسى سكنوا في الارض و امتدوا من باشان الى بعل حرمون و سنير وجبل حرمون. 24- و هؤلاء رؤوس بيوت ابائهم عافر و يشعي و اليئيل و عزريئيل و يرميا وهودويا و يحديئيل رجال جبابرة باس و ذوو اسم و رؤوس لبيوت ابائهم.

بعل حرمون وسنير وجبل حرمون : هى أجزاء من جبل حرمون وكانت تقام فيها عبادة للبعل، وهو أحد الآلهة الوثنية. وهذا الجبل يقع بالقرب من مدينة حماة.

يذكر السفر المنطقة الذى سكن فيه نصف سبط منسى وهى فى جبل حرمون ويبين لنا أن نسل نصف سبط منسى كانوا رجالاً أقوياء، لهم مركز واسم عظيم، أى أن الله وهب نصف سبط منسى منطقة واسعة وقوة فى رجالهم ومراكز عظيمة، ولكنهم لم يشكروا الله وانهمكوا فى الشهوات الأرضية، بل وعبدوا الآلهة الوثنية، فذهبوا إلى السبى الأشورى، كما يظهر من الأعداد التالية.

?      اعلم أن كل امكانياتك هى نعمة من الله، وهبت لك؛ لتستغلها حسنًا؛ لمجد اسمه القدوس، فاشكره وكن أمينًا فى استخدام وزناتك واخدم بها من حولك، فتثبت فى حياتك مع الله؛ حتى تكافأ بالملكوت الأبدى.

 

(6)  السبى الأشورى (ع25، 26):

25- و خانوا اله ابائهم و زنوا وراء الهة شعوب الارض الذين طردهم الرب من امامهم.
26- فنبه اله اسرائيل روح فول ملك اشور و روح تلغث فلناسر ملك اشور فسباهم الراوبينيين والجاديين و نصف سبط منسى و اتى بهم الى حلح و خابور و هارا و نهر جوزان الى هذا اليوم

فول .. وتغلث فلناسر : هما ملكان من ملوك أشور، الذان هجما على اليهود وسبياهم إلى بلادهم. وفول يدعى اسمه أيضًا تغلث فلاسر الثالث (2مل15: 19، 2مل15: 29). ويفهم من هذا أن اسم تغلث فلاسر تسمى به عدد من ملوك أشور وأن السبى الأشورى تم على مراحل.

ملح وخابور وهارا ونهر جوزان : بلاد تقع ما بين النهرين، أى نهرى دجلة والفرات وهى مدن تابعة لمملكة أشور.

ترك سبطى رأوبين وجاد ونصف سبط منسى عبادة الله وعبدوا آلهة الأمم المحيطة، التى اختلطوا بها، وعندما تمادوا فى خيانتهم لله وإصرارهم على عبادة الأوثان، حرك الله قلب ملوك أشور؛ ليهجموا عليهم، فاستولوا على بلادهم وغنائمهم وأسروهم وشتتوهم فى بلاد المملكة الأشورية.

ويلاحظ أن هذه الأسباط هى أول من امتلك الأرض، قبل باقى الأسباط ولكن لخيانتهم لله كانوا أول المسبيين من أسباط إسرائيل.

ويبدو أن شرورهم كانت كثيرة وتعلقهم بعبادة الأوثان؛ حتى أنهم ذابوا مع الأمم الوثنية التى تم سبيهم إليها، ولم يذكر إلا القليل جدًا منهم، الذين رجعوا من السبى.

?      إن كان الله ثابتًا فى عهوده معك ومحبته ورعايته ويقدم لك جسده المقسوم ودمه المسفوك على المذبح كل يوم، فكن أمينًا فى عهودك أنت أيضًا معه؛ لترفض كل شر من أجله وتتوب عن خطاياك إن أخطأت وتعلن محبتك له فى كل صلاة وخدمة.