سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي-الأَصْحَاحُ الحَادِى عَشَرَ

تملك رحبعام على يهوذا وبنيامين

(1)  الرب يمنع رحبعام من محاربة الأسباط (ع1-4):

1- و لما جاء رحبعام الى اورشليم جمع من بيت يهوذا و بنيامين مئة و ثمانين الف مختار محارب ليحارب اسرائيل ليرد الملك الى رحبعام. 2- و كان كلام الرب الى شمعيا رجل الله قائلا. 3- كلم رحبعام بن سليمان ملك يهوذا و كل اسرائيل في يهوذا و بنيامين قائلا. 4- هكذا قال الرب لا تصعدوا و لا تحاربوا اخوتكم ارجعوا كل واحد الى بيته لانه من قبلي صار هذا الامر فسمعوا لكلام الرب و رجعوا عن الذهاب ضد يربعام.

ذكرت هذه الآيات وشرحت فى (1مل12: 21-24) وفيها يظهر جمع رحبعام جيش كبير لمحاربة الأسباط وإخضاعها له، ولكن الله أرسل له شمعيا النبى، وأمره ألا يحارب الأسباط؛ لأن هذا الانقسام سمح به الله، فأطاع رحبعام.

?  كن مطيعاً لوصايا الله وتعاليم الكنيسة، حتى لو تعارضت مع عقلك، فتتجنب متاعب كثيرة وتنال رضا الله وبركاته وتحيا مطمئناً، فيسهل عليك أن تنمو فى حياتك الروحية وتنجح فى أعمالك.

(2)  رحبعام يحصن مدن مملكته ويسلحها (ع5-12):

5- و اقام رحبعام في اورشليم و بنى مدنا للحصار في يهوذا. 6- فبنى بيت لحم و عيطام وتقوع. 7- و بيت صور و سوكو و عدلام. 8- و جت و مريشة و زيف. 9- و ادورايم و لخيش و عزيقة. 10- و صرعة و ايلون و حبرون التي في يهوذا و بنيامين مدنا حصينة. 11- و شدد الحصون و جعل فيها قوادا و خزائن ماكل و زيت و خمر. 12- و اتراسا في كل مدينة و رماحا وشددها كثيرا جدا و كان له يهوذا و بنيامين.

ع5: مدناً للحصار : مدناً حصينة، تصمد إذا حاصرها الأعداء.

استقر رحبعام فى مدينة أورشليم عاصمة مملكته، التى سميت يهوذا وتشمل سبطى يهوذا وبنيامين؛ لأنهما متلاصقان. واهتم بتحصين مدناً كثيرة فى مملكته؛ لتكون قوية مجهزة، فلا تتأثر إن حاصرها الأعداء ويصعب اقتحامها.

ع6-10: بيت لحم : مدينة تقع جنوب أورشليم على بعد حوالى خمسة أميال. وهى فى موقع حصين، لأنها على سفح جبل وفيها ولد داود ونسله، أى المسيح.

عيطام : قرية تقع بجوار بيت لحم على بعد سبعة أميال، جنوب أورشليم.

تقوع : مدينة تقع على جبل وفى منطقة خلاء موحش، وعلى بعد عشرة أميال، جنوب أورشليم وخمسة أميال جنوب بيت لحم.

بيت صور : تقع فى جبال يهوذا على بعد 4.5 ميلاً شمال حبرون.

سوكو : تقع فى سهل يهوذا على بعد أربعة عشر ميلاً جنوب غرب بيت لحم.

عدلام : على بعد عشرين ميلاً جنوب غرب أورشليم.

جت : إحدى مدن الفلسطينيين الخمس الكبرى، استولى عليها داود (1أى18: 1) وهى تقع جنوب غرب أورشليم.

مريشة : تقع فى سهل، جنوب غرب أورشليم.

زيف : تقع فى منطقة جبلية، جنوب حبرون، على بعد أربعة أميال.

أدورايم : تقع غرب حبرون على بعد خمسة أميال.

لخيش : مدينة محصنة، تقع جنوب غرب أورشليم، على بعد أربعين ميلاً، وهى على طريق غزة الذى يوصل إلى مصر.

عزيقة : مدينة تقع بالقرب من عدلام وسوكو، على بعد حوالى عشرين ميلاً جنوب أورشليم.

صرعة : مدينة فى سهل يهوذا، تقع جنوب غرب أورشليم، بجوار سبط دان.

أيلون : تقع غرب أورشليم على بعد أربعة عشر ميلاً، بالقرب من سبط دان.

حبرون : تقع جنوب غرب أورشليم، على بعد ثمانية عشر ميلاً وتسمى الآن مدينة الخليل.

حصن رحبعام خمسة عشر مدينة كلها تقع جنوب وغرب أورشليم، لتواجه الغزوات المصرية. ولكن بعد قليل هاجم شيشق ملك مصر مملكة يهوذا، ولم تستطع هذه المدن أن تحمى مملكة يهوذا لأن الاعتماد على الله هو الحماية الحقيقية، كما يقول المزمور : “إن لم يحفظ الرب المدينة فباطلاً سهر الحارس” (مز127: 1).

?  اتكل على الله واعمل واجبك وثق أنه قادر أن يحميك، مهما كانت المخاطر المحيطة بك، أو التهديدات، فهو حصن لكل من يلتجئ إليه.

ع11: رتب رحبعام رؤساء قادة أقوياء لهذه المدن، ورتب لها مخازن للطعام والزيت والخمر؛ حتى لا تحتاج إلى الاحتياجات الأساسية للحياة، مهما كان الحصار.

ع12: أتراساً : جمع ترس، وهو قطعة من الخشب مغطاة بالجلد وله عروة من الخلف، يضع فيها المحارب يده ويحركها، ليحمى رأسه وجسمه من سهام العدو.

اهتم رحبعام أيضاً بتسليح هذه المدن لتقاوم العدو، فوضع فيها الأسلحة الدفاعية، مثل الأتراس والهجومية، مثل الرماح.

وبهذا شعر رحبعام بالاستقرار والتملك على سبط يهوذا، الذى يشمل مساحة ضخمة من الأراضى، وسبط بنيامين الصغير، الذى يقع شرق يهوذا وملاصق له.

(3) الكهنة واللاويون والمتدينون من الأسباط يأتون إلى أورشليم (ع13-17):

13- و الكهنة و اللاويون الذين في كل اسرائيل مثلوا بين يديه من جميع تخومهم. 14- لان اللاويين تركوا مسارحهم و املاكهم و انطلقوا الى يهوذا و اورشليم لان يربعام و بنيه رفضوهم من ان يكهنوا للرب. 15- و اقام لنفسه كهنة للمرتفعات و للتيوس و للعجول التي عمل.
16- و بعدهم جاء الى اورشليم من جميع اسباط اسرائيل الذين وجهوا قلوبهم الى طلب الرب اله اسرائيل ليذبحوا للرب اله ابائهم. 17- و شددوا مملكة يهوذا و قووا رحبعام بن سليمان ثلاث سنين لانهم ساروا في طريق داود و سليمان ثلاث سنين.

ع13-15: التيوس : ذكور الماعز، وكان المصريون القدماء يعتقدون أن الشياطين تحل فيها؛ فعبدوا التيوس خوفاً منها وأخذ يربعام – الذى عاش مدة فى مصر – هذه العبادة منهم وأقامها بين الأسباط.

مسارحهم : الأماكن الفضاء المحيطة بمدن اللاويين، التى ترعى فيها أغنامهم.

بعد انشقاق المملكة وانقسام الأسباط بقيادة يربعام بن نباط، أقام هذا الأخير عجولاً فى بيت إيل ودان، وأمر شعبه أن يسجدوا لها ويعبدوا التيوس أيضاً، فرفض الكهنة واللاويون عبادة الأوثان وخدمتها، وأتوا إلى أورشليم؛ ليخدموا الرب فى هيكله، وتركوا أملاكهم. أما يربعام، فأقام كهنة للأوثان، ليسوا من نسل هارون (1مل12: 31).

ع16: لم يستطع المؤمنون من شعب الله المتمسكون بعبادته أن يقبلوا عبادة الأوثان، التى فرضها يربعام، واقتدوا بالكهنة واللاويين، فتركوا بلادهم وأتوا إلى أورشليم؛ ليظلوا متمسكين بعبادة الله.

?  ليت هدفك فى الحياة يكون واضحاً، وهو الاستعداد للملكوت، فتعطى أولوية لعلاقتك بالله، قبل كل أعمالك ومسئولياتك، فإن تعارض شيئاً ما مع الله فتنازل عنه؛ لتظل متمتعاً بعشرة الله.

ع17: نبه الله رحبعام إلى أن التحصينات لمملكته ليست بالمدن الحصينة، بل بالرجوع إلى الله وعبادته، فعندما أتى إليه الكهنة واللاويون والمتدينون من بنى إسرائيل، وأقاموا عبادة الله بأمانة ودقة؛ تشجع وتقوى رحبعام الملك؛ إذ كان حوله الأمناء من جميع الأسباط يصلون، فوجه قلبه هو أيضاً لله، فثبتت مملكته وظل هكذا لمدة ثلاث سنوات يعبد الله هو والشعب الموجود فى مملكة يهوذا.

(4) أسرة رحبعام (ع18-23):

18- و اتخذ رحبعام لنفسه امراة محلة بنت يريموث بن داود و ابيجايل بنت الياب بن يسى. 19- فولدت له بنين يعوش و شمريا و زاهم. 20- ثم بعدها اخذ معكة بنت ابشالوم فولدت له ابيا وعتاي و زيزا و شلوميث. 21- و احب رحبعام معكة بنت ابشالوم اكثر من جميع نسائه و سراريه لانه اتخذ ثماني عشرة امراة و ستين سرية و ولد ثمانية و عشرين ابنا و ستين ابنة. 22- و اقام رحبعام ابيا ابن معكة راسا و قائدا بين اخوته لكي يملكه. 23- و كان فهيما و فرق من كل بنيه في جميع اراضي يهوذا و بنيامين في كل المدن الحصينة و اعطاهم زادا بكثرة و طلب نساء كثيرة

ع18-20: يذكر هنا بعض زوجات وأبناء رحبعام، فيذكر تزوجه بمحلة بنت يريموث بن داود، أى أن محلة حفيدة داود ونلاحظ أن يريموث ليس من الأبناء الذين سبق ذكرهم فى الكتاب المقدس لداود، فغالباً هو ابن إحدى سرارى داود.

تزوج رحبعام أيضاً بأبيجايل بنت اليآب، أخى داود الأكبر (1صم16: 6) وهى غالباً حفيدة اليآب وقد يُذكر أحياناً الحفيدة كإبنة، وأنجب عدداً من البنين، ذُكر بعضهم هنا.

وتزوج رحبعام أيضاً بمعكة إبنة ابشالوم ابن داود، وهى حفيدة أبشالوم من بنته ثامار
(2صم14: 27) ولكن كما قلنا فإن الحفيدة تدعى إبنة فى أحيان كثيرة، وأنجب منها عدداً من البنين؛ منهم آبيا الذى فضله أبوه؛ لأنه كان يحب أمه معكة أكثر من كل نسائه؛ لذا فقد أعد أبيا، ليملك بعده.

ع21: تزوج رحبعام بعدد كبير من النساء؛ ثمانية عشر إمرأة وستين سرية. وقد اقتدى فى هذا بأبيه سليمان ولكنه أحب معكة أكثر من كل نسائه. ولعل تزوجه بعدد كبير من النساء شغله عن الله، فابتعد عنه بعد ثلاث سنوات من ملكه.

ولكن يذكر من الأمور الحسنة لرحبعام، أن كل نسائه كانوا من سبط يهوذا، أى ليس فيهم أجنبيات، مثل سليمان أبيه.

?  لا تنشغل بملذات العالم؛ حتى لو كان من حقك أن تستخدمها؛ لئلا تشغل قلبك عن الله، فيسهل سقوطك فى الخطية وتبتعد عن ملكوت السموات.

ع22: اختار رحبعام ابنة أبيا؛ ليخلفه على عرش المملكة؛ إما لصفات متميزة فيه، أو لأنه ابن معكة زوجته المحبوبة.

ع23: كان رحبعام ذكياً وحكيماً، ففرق بنيه فى مدن يهوذا الحصينة وأعطاهم عطايا كبيرة وذلك لما يلى :

1. ليكرمهم فيملكهم كل واحد على مدينة ويمتعهم بالعطايا التى أهداها لهم.
2. ليبعدهم عن ابنه أبيا الذى سيملكه فى أورشليم على كل المملكة ولعله احترس؛ حتى لا يتكرر ما حدث مع أبيه سليمان، عندما حاول أخيه أدونيا اغتصاب الملك؛ لأنه كان أكبر من سليمان (1مل1: 11).
3. ليكونوا مراقبين تابعين له فى كل أنحاء المملكة، فيضمن استقرار المملكة وخضوعها له.

كان رحبعام مهتماً بالأمور الإدارية والحكمة البشرية ولكنه ابتعد عن الله بعد ثلاث سنوات وعمل الشر؛ لأنه كان محتاجاً إلى الحكمة الروحية، التى تحفظ صاحبها على الدوام.

يؤكد ثانية انشغال رحبعام بمحبة النساء وتزوجه بعدد كبير منهن.