سقوط آسا ثم موته
(1) محاربة بعشا لآسا (ع1-6):
1- في السنة السادسة و الثلاثين لملك اسا صعد بعشا ملك اسرائيل على يهوذا و بنى الرامة لكيلا يدع احدا يخرج او يدخل الى اسا ملك يهوذا. 2- و اخرج اسا فضة و ذهبا من خزائن بيت الرب و بيت الملك و ارسل الى بنهدد ملك ارام الساكن في دمشق قائلا. 3- ان بيني و بينك و بين ابي و ابيك عهدا هوذا قد ارسلت لك فضة و ذهبا فتعال انقض عهدك مع بعشا ملك اسرائيل فيصعد عني. 4- فسمع بنهدد للملك اسا و ارسل رؤساء الجيوش التي له على مدن اسرائيل فضربوا عيون ودان و ابل المياه و جميع مخازن مدن نفتالي. 5- فلما سمع بعشا كف عن بناء الرامة و ترك عمله.
6- فاخذ اسا الملك كل يهوذا فحملوا حجارة الرامة و اخشابها التي بنى بها بعشا و بنى بها جبع و المصفاة.
ذكرت هذه الآيات وشرحت فى (1مل15: 17-24) وهى تحدثنا عن محاولة بعشا، ملك إسرائيل مهاجمة آسا، ملك يهوذا، الذى استنجد بملك آرام، فهاجم مدن إسرائيل، فانصرف بعشا عن بناء الرامة، التى كان مزمعاً أن يضايق منها آسا.
ويضيف هنا توقيت هذه الحرب، إذ كان فى السنة السادسة والثلاثين لملك آسا.
ويذكر مدينة آبل المياه، التى هى آبل بيت معكة.
ويظهر هنا أن خطية آسا واضحة وهى التجاؤه لملك آرام، بدلاً من الله، ليسنده فى الحرب ضد بعشا.
- عندما تمر بضيقة لا تفكر مثل أهل العالم، فتنزعج لضعف امكانياتك، وتطمئن إن وجدت معونة مادية تعتمد عليها، بل اتكل على الله واطلب معونته، ثم أعمل واجبك وهو سيبارك حتماً خطواتك ويحفظك.
(2) توبيخ حنانى لآسا (ع7-10):
7- في ذلك الزمان جاء حناني الرائي الى اسا ملك يهوذا و قال له من اجل انك استندت على ملك ارام و لم تستند على الرب الهك لذلك قد نجا جيش ملك ارام من يدك. 8- الم يكن الكوشيون و اللوبيون جيشا كثيرا بمركبات و فرسان كثيرة جدا فمن اجل انك استندت على الرب دفعهم ليدك. 9- لان عيني الرب تجولان في كل الارض ليتشدد مع الذين قلوبهم كاملة نحوه فقد حمقت في هذا حتى انه من الان تكون عليك حروب. 10- فغضب اسا على الرائي و وضعه في السجن لانه اغتاظ منه من اجل هذا و ضايق اسا بعضا من الشعب في ذلك الوقت.
ع7: إذ سقط آسا فى الاعتماد على البشر وترك الله، أرسل له الرب حنانى الرائى؛ ليوبخه وقال له : من أجل أنك استندت على ملك أرام؛ لتوقف هجوم بعشا، بدلاً من استنادك على الله، فقد خسرت شيئاً كبيراً، وهو نجاة ملك أرام من يدك؛ إذ كانت خطة الله أن يخضعه لك، فتصير من أقوى الأمم فى المنطقة التى تعيش فيها. فخطية آسا هى ضعف الإيمان والشك فى الله، فقد خاف من بعشا وبدأ يبحث عمن يسنده والتجأ إلى أرام. وخوف آسا دفعه لحفر جب؛ حتى يختبئ فيه من وجه بعشا وقد أشار إليه أرميا النبى (أر41: 9).
ع8: ذكر حنانى آسا الملك، بأن الله قد دفع ليده جيش زارح الكبير جداً والمسلح بمركبات وأسلحة مختلفة؛ لأنه استند على الله، فلم يهمه قوة الكوشيين واللوبيين، الذين مع زارح. وهنا توبيخ واضح؛ لماذا يا آسا رجعت عن إيمانك واتكالك على الله؛ الذى سلكت به مع زارح، ثم تركته مع بعشا ؟!..
ع9: أوضح حنانى لآسا أن الله فاحص القلوب والكلى ويبحث عن أولاده المؤمنين به؛ ليشددهم ويقويهم أمام كل الضيقات التى تقابلهم، ولكن لأنك تركت يا آسا إيمانك، فالله سيعاقبك، بقيام حروب عليك من أعدائك.
ع10: للأسف لم يخضع آسا لصوت الله، فيتوب عن خطيته، بل على العكس عاقب حنانى الرائى، الذى أبلغه بكلام الله، فألقاه فى السجن، ليكتم صوت الله، أى صوت حنانى. وضايق المؤمنين بالله، الذين أيدوا حنانى وحاولوا دفع آسا للتوبة، فأساء إليهم بدلاً من أن يشكرهم.
- اقبل صوت الله على فم من يعاتبك ولا تتضايق منه من أجل كبريائك، فالله من محبته أرسل لك هؤلاء؛ لتتوب ولا تهلك فى العذاب الأبدى.
وبهذا نجد أن آسا قد سقط فى مجموعة خطايا هى :
- ضعف إيمانه وعدم التجائه لله.
- الخوف من البشر، أى من بعشا.
- الالتجاء إلى ملك وثنى هو ملك آرام، بدلاً من الله.
- دفع رشوة لآرام من الفضة والذهب من بيت الرب، بدلاً من أن يضيف إلى خزينة بيت الرب، من الغنائم التى يحصل عليها من انتصاراته على أعدائه بقوة الله، كما حدث عندما انتصر على زارح وأخذ غنائم كثيرة منه.
- شجع ملك آرام على ارتكاب خطية وهى نقض عهده مع بعشا.
- جعل ملك وثنى يحارب أبناء عمومته وهم مملكة إسرائيل، وبهذا تكون مملكته أيضا معرضة لخطر ملك آرام، الذى يمكن أن ينقض عهده فى أى وقت معه.
- رفض أن يخضع لكلام الله على يد حنانى.
- أساء إلى من يعلن له الحق وهو حنانى وعدد من المؤمنين فى مملكته، الذين ضايقهم.
(3) مرض آسا ونهايته (ع11-14):
11- و امور اسا الاولى و الاخيرة ها هي مكتوبة في سفر الملوك ليهوذا و اسرائيل.
12- و مرض اسا في السنة التاسعة و الثلاثين من ملكه في رجليه حتى اشتد مرضه و في مرضه ايضا لم يطلب الرب بل الاطباء. 13- ثم اضطجع اسا مع ابائه و مات في السنة الحادية و الاربعين لملكه. 14- فدفنوه في قبوره التي حفرها لنفسه في مدينة داود و اضجعوه في سرير كان مملوا اطيابا و اصنافا عطرة حسب صناعة العطارة و احرقوا له حريقة عظيمة جدا
ذكرت هذه الآيات باختصار وشرحت فى (1مل15: 23، 24) ويضيف هنا ما يلى :
- زمن إصابة آسا بالمرض كان فى العام التاسع والثلاثين لملكه (ع12).
- لم يطلب آسا الله ليشفيه، بل التجأ إلى الأطباء (ع12)، فهذا إصرار على عدم الإيمان والاتكال على البشر. ولو كان قد صلى إلى الله واستشار الأطباء، لكان الله قد باركه وشفاه. ولعله لجأ إلى السحرة، ليشفوه من مرضه. وقد يكون ضرب الله له بالمرض، هو أحد الحروب والضيقات، التى سمح الله له بها؛ لعله يتوب، ولكنه لم يتب ولم يلتجئ إلى الله، وهذه الحروب كان قد أنبأه بها حنانى الرائى (ع9).
إن آسا قيد حنانى وألقاه فى السجن، فقيده الله بالمرض فى رجليه وأصبح غير قادر على الحركة الطبيعية. فالله يعاقب بنفس نوع الخطية، لعل الإنسان يتوب وينتبه لخطيته.
- اهتم آسا بإعداد وحفر مجموعة قبور؛ ليدفن فى أحدها وقد دُفن فيها (ع14).
- فى (ع14) أظهر شعب آسا محبتهم وتقديرهم له فى أمرين :
أ – أعدوا له سريراً ملأوه بالأطياب ووضعوا جسده عليه.
ب – عملوا له حريقة عظيمة؛ لإظهار حزنهم وتقديرهم لعظمته.
ما سبق يبين أن آسا كان من الملوك الصالحين، وإن كان قد أخطأ فى نهاية حياته وعاقبه الله بالمرض ولكن من الممكن أن يكون قد تاب، والله لا ينسى تعبه ومحبته.
- ليتك تقدر أتعاب الآخرين، فتمدحهم وتكرمهم؛ لتثبت وتعظم المبادئ والقيم، وتشجع الآخرين على الثبات فيها، وهذا يشجعك أنت نفسك على التمسك بالفضيلة.
ملحوظة : أنظر حياة آسا فى نهاية هذا الكتاب.
