حدود الأرض الجديدة
(1) الجهات الأربع للأرض الجديدة (ع1-15): 1وَأَمَر الرَّبُّ مُوسَى: 2«قُل لِبَنِي إِسْرَائِيل: إِنَّكُمْ دَاخِلُونَ إِلى أَرْضِ كَنْعَانَ. هَذِهِ هِيَ الأَرْضُ التِي تَقَعُ لكُمْ نَصِيباً. أَرْضُ كَنْعَانَ بِتُخُومِهَا. 3تَكُونُ لكُمْ نَاحِيَةُ الجَنُوبِ مِنْ بَرِّيَّةِ صِينَ عَلى جَانِبِ أَدُومَ. وَيَكُونُ لكُمْ تُخُمُ الجَنُوبِ مِنْ طَرَفِ بَحْرِ المِلحِ إِلى الشَّرْقِ 4وَيَدُورُ لكُمُ التُّخُمُ مِنْ جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ وَيَعْبُرُ إِلى صِينَ وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ مِنْ جَنُوبِ قَادِشَ بَرْنِيعَ وَيَخْرُجُ إِلى حَصَرِ أَدَّارَ وَيَعْبُرُ إِلى عَصْمُونَ. 5ثُمَّ يَدُورُ التُّخُمُ مِنْ عَصْمُونَ إِلى وَادِي مِصْرَ وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ عِنْدَ البَحْرِ. 6وَأَمَّا تُخُمُ الغَرْبِ فَيَكُونُ البَحْرُ الكَبِيرُ لكُمْ تُخُماً. هَذَا يَكُونُ لكُمْ تُخُمُ الغَرْبِ. 7وَهَذَا يَكُونُ لكُمْ تُخُمُ الشِّمَالِ. مِنَ البَحْرِ الكَبِيرِ تَرْسُمُونَ لكُمْ إِلى جَبَلِ هُورَ. 8وَمِنْ جَبَلِ هُورَ تَرْسُمُونَ إِلى مَدْخَلِ حَمَاةَ وَتَكُونُ مَخَارِجُ التُّخُمِ إِلى صَدَدَ. 9ثُمَّ يَخْرُجُ التُّخُمُ إِلى زِفْرُونَ وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ عِنْدَ حَصَرِ عِينَانَ. هَذَا يَكُونُ لكُمْ تُخُمُ الشِّمَالِ. 10وَتَرْسُمُونَ لكُمْ تُخُماً إِلى الشَّرْقِ مِنْ حَصَرِ عِينَانَ إِلى شَفَامَ. 11وَيَنْحَدِرُ التُّخُمُ مِنْ شَفَامَ إِلى رَبْلةَ شَرْقِيَّ عَيْنٍ. ثُمَّ يَنْحَدِرُ التُّخُمُ وَيَمَسُّ جَانِبَ بَحْرِ كِنَّارَةَ إِلى الشَّرْقِ. 12ثُمَّ يَنْحَدِرُ التُّخُمُ إِلى الأُرْدُنِّ وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ عِنْدَ بَحْرِ المِلحِ. هَذِهِ تَكُونُ لكُمُ الأَرْضُ بِتُخُومِهَا حَوَاليْهَا». 13فَأَمَرَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيل: «هَذِهِ هِيَ الأَرْضُ التِي تَقْتَسِمُونَهَا بِالقُرْعَةِ التِي أَمَرَ الرَّبُّ أَنْ تُعْطَى لِلتِّسْعَةِ الأَسْبَاطِ وَنِصْفِ السِّبْطِ. 14لأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ سِبْطُ بَنِي رَأُوبَيْنَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ وَسِبْطُ بَنِي جَادَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى. قَدْ أَخَذُوا نَصِيبَهُمْ. 15اَلسِّبْطَانِ وَنِصْفُ السِّبْطِ قَدْ أَخَذُوا نَصِيبَهُمْ فِي عَبْرِ أُرْدُنِّ أَرِيحَا شَرْقاً نَحْوَ الشُّرُوقِ».
ع1، 2: أرض كنعان : هى الأرض التى تبدأ بعد عبور الأردن أى غربه، وتنسب إلى كنعان بن حام بن نوح ونسله، وعُرف الكنعانيون ساكنى الأرض بشرهم الكثير.
بعد أن اختار كل من سبطى جاد ورأوبين بالإضافة إلى نصف سبط منسى نصيبهم شرق الأردن، وهو أراضى المديانيين والأموريين، صار كلام الله إلى موسى فى هذا الأصحاح بتقسيم أرض كنعان على الأسباط الأخرى. ويعلن الله أنها الميراث والنصيب الموعود به لشعبه، ويوضح حدود هذه الأرض، وكان الغرض من هذا :
- تحميس الشعب على ألا يبدأ راحته إلا بعد الحصول على الأرض كلها.
- تحذير ضمنى للشعب ألا يتعدى بطمعه حدود الأرض التى رسمها له الله.
ع3: تبدأ الحدود الجنوبية بنقطة فى جنوب شرق البحر الميت، والمسمى ببحر الملح لاشتداد الملوحة فيه وخلوه من الأحياء المائية، وتبدأ هذه الحدود نزولاً لأسفل فى جهة الغرب قليلاً بمحازاة حدود الأدوميين (الأدوميين شرقهم)، وهذا النزول يكون إلى برية صين التى تمثل فى وقتنا الحالى جنوب فلسطين مع جزء من شمال شرق شبه جزيرة سيناء (خريطة9).
خريطة (9) حدود أرض كنعان
ع4: مخارجه : نهايته.
ويسير رسم الحدود من جنوب “عقبة” التى هى جنوب البحر الميت متجهًا غربًا ومخترقًا صحراء “صين”، ثم يتجه جنوبًا وتكون نهايته هى جنوب قادش برنيع التى عاش فيها الشعب كثيرًا ويعرفها جيدًا. ويبدأ خط الحدود فى الالتفاف نحو الشمال الغربى مرورًا بقريتين يعرفهما الشعب أيضًا يقعان شمال غرب “قادش” وهما “حصر أدار”، ثم عصمون.
ع5: ثم يلف خط الحدود شمالاً نحو البحر الأبيض المتوسط وينتهى التقائه بالبحر عند وادى ضيق عُرف بوادى مصر أو نهر مصر، وهو مكان ضيق تتجمع فيه مياه السيول والأمطار وتصب فى البحر الأبيض ولهذا كان نهر مصر هذا نهرًا موسميًا لا تبقى فيه المياه طوال العام. ويقع هذا النهر جنوب العريش (2مل24: 7) وهو بالطبع غير وادى نهر النيل الذى يقع فى وسط أرض مصر ويمتد من جنوبها إلى شمالها (خريطة 7).
ع6: أما الحدود الغربية فكانت سهلة وواضحة فهى البحر الأبيض المتوسط بكل ما يقع عليه من مدن أو موانئ، وبالطبع لم يكن اسم “المتوسط” معروفًا فى ذلك الوقت واستخدم الوحى هنا اسم البحر الكبير كما سمى أيضًا بحر فلسطين (خر23).
ع7: كانت الحدود الشمالية نقطة بدايتها غربًا هى البحر المتوسط جنوب مدينة صور اللبنانية وتتجه هذه الحدود شرقًا مخترقة سلسلة جبال منها “جبل هور” وهو غير جبل “هور” الجنوبى الذى مات عليه “هارون” ويقول البعض أنه جبل حرمون أو يقع غربه.
ع8: وتستمر الحدود الشمالية فى الاتجاه إلى مدخل مدينة “حماة” والتى وصل إليها الجواسيس فعلاً (ص13: 21)، ويستمر خط الحدود إلى مكان غير معلوم لنا الآن اسمه “صدد”.
ع9: زفرون : مدينة يطلق عليها الآن “زعفرانة” وهى تقع جنوب شرق حماة، أما “حصر عينان” فكانت آخر نقطة تلاقى بين الحدود الشمالية والحدود الشرقية واسمها معناه مدينة العيون لأنها اشتهرت بعيون الماء وتقع بجوار دمشق الحالية.
ع10، 11: أما الحدود الأخيرة وهى الشرقية فتبدأ شمالاً بالطبع من “حصر عينان” وتتجه جنوبًا إلى “شفام” (الغير معروفة) ثم إلى ربلة التى تقع شرق عين المياه الكبيرة التى ينبع منها نهر العاصى، ويتجه خط الحدود جنوبًا إلى أن يمس الشاطئ الشرقى من “بحر كنارة”. وبحر كنارة هذا هو الاسم القديم لبحر الجليل أو بحيرة جنيسارت.
ع12: ويستمر خط الحدود فى النزول إلى أسفل حتى يصل إلى نهر الأردن الذى يمثل امتدادًا له، وعندما يصب نهر الأردن فى البحر الميت تكون بذلك الحدود قد اكتملت وأغلقت على الأسباط جميعها.
ع13: بعد أن رسم الله حدود الأرض لشعبه (حدود أرض كنعان)، يشدد موسى على شعبه ما سبق وذكره الله سابقًا بأن هذه الأرض لابد أن تقسم بالقرعة على الأسباط التسعة ونصف الباقية، إذًا ملك سبطا جاد ورأوبين ونصف سبط منسى أرضهم شرق الأردن.
ع14، 15: يكرّر الله مرتين أن السبطين هما اللذان اختارا، بحسب استحسان عيونهما، الأرض التى كانت للأموريين شرق الأردن والبحر الميت. وهذا التكرار معناه إما التأكيد أن هذين السبطين ونصف سبط منسى ليس لهم أى مكان غرب الأردن، لأن أرض كنعان سوف تقسم فقط على التسعة أسباط الباقية ونصف سبط منسى الآخر، أو أن الله يشير إلى أن هذين السبطين هما اللذان اختارا وليس الله وبالتالى فهم المسئولون عن نتيجة اختيارهم وتبعاته والتى لم تكن حسنة على كل الأحوال (خريطة 10).
خريطة (10) مواقع الأسباط فى كنعان
? كن طموحًا فى حياتك واسعَ بجد ولكن دون طمع أو تذمر، أى اشكر الله على ما معك واعمل بأمانة والله سيبارك حياتك ما دمت تشعر أنه هدفك الوحيد الذى لا تريد أن تتعطل عنه أبدًا.
(2) تعيين المسئولين عن تقسيم الأرض (ع16-29):
16وَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: 17«هَذَانِ اسْمَا الرَّجُليْنِ اللذَيْنِ يَقْسِمَانِ لكُمُ الأَرْضَ: أَلِعَازَارُ الكَاهِنُ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ. 18وَرَئِيساً وَاحِداً مِنْ كُلِّ سِبْطٍ تَأْخُذُونَ لِقِسْمَةِ الأَرْضِ. 19وَهَذِهِ أَسْمَاءُ الرِّجَالِ. مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا كَالِبُ بْنُ يَفُنَّةَ. 20وَمِنْ سِبْطِ بَنِي شَمْعُونَ شَمُوئِيلُ بْنُ عَمِّيهُودَ. 21وَمِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ أَلِيدَادُ بْنُ كَسْلُونَ. 22وَمِنْ سِبْطِ بَنِي دَانَ الرَّئِيسُ بُقِّي بْنُ يُجْلِي. 23وَمِنْ بَنِي يُوسُفَ: مِنْ سِبْطِ بَنِي مَنَسَّى الرَّئِيسُ حَنِّيئِيلُ بْنُ إِيفُودَ. 24وَمِنْ سِبْطِ بَنِي أَفْرَايِمَ الرَّئِيسُ قَمُوئِيلُ بْنُ شِفْطَانَ. 25وَمِنْ سِبْطِ بَنِي زَبُولُونَ الرَّئِيسُ أَلِيصَافَانُ بْنُ فَرْنَاخَ. 26وَمِنْ سِبْطِ بَنِي يَسَّاكَرَ الرَّئِيسُ فَلطِيئِيلُ بْنُ عَزَّانَ. 27وَمِنْ سِبْطِ بَنِي أَشِيرَ الرَّئِيسُ أَخِيهُودُ بْنُ شَلُومِي. 28وَمِنْ سِبْطِ بَنِي نَفْتَالِي الرَّئِيسُ فَدَهْئِيلُ بْنُ عَمِّيهُودَ». 29هَؤُلاءِ هُمُ الذِينَ أَمَرَهُمُ الرَّبُّ أَنْ يَقْسِمُوا لِبَنِي إِسْرَائِيل فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.
ع16-18: بعد أن حدّد الله لشعبه حدود الأرض من كل جهاتها، دعاهم إلى تقسيمها، فاختار الله أولاً كل من ألعازار الكاهن ويشوع بن نون وهما يمثلان القيادة الروحية فى شخص الكاهن الأكبر، والقيادة المدنية فى شخص يشوع بن نون تلميذ موسى، وكانا كلا الاثنان بمثابة الإدارة العليا لمشروع تقسيم الأرض، وكذلك أمر الله أن يشاركهما فى التقسيم عشرة رجال آخرون هم رؤساء يمثلون هذه الأسباط الباقية، حتى يشترك ويشرف الجميع على القرعة والتقسيم ولا تحدث أيَّة شبهة أو عثرة تالية بعد تقسيم الأرض.
ع19-29: وكالعادة ذكر الله اسم كل سبط، واسم الرئيس أو المندوب عنه، كنوع من أنواع التسجيل لتاريخ الشعب وأيضًا كنوع من التكريم لمكانة هذه الرجال. وبالطبع كان أول هؤلاء الرجال هو “كالب بن يفنة”، المعروف بجرأته وجسارته منذ ذهابه لتجسس الأرض منذ نحو أربعين سنة، وهو وحده مع يشوع بن نون اللذان شجعا الشعب بخلاف الجواسيس العشرة الباقيين. وبعد سرد أسماء باقى الرؤساء التسعة يعود الله ويذكِّر شعبه (ع29) بأن هؤلاء هم المختارون لتقسيم أرض كنعان على باقى الأسباط
ويلاحظ أن سبط لاوى لم تقسم عليه الأرض مثل باقى الأسباط لأنه تخصّص لخدمة الله وأخذ فقط مدنًا للسكن فيها سيحددها الله فى الأصحاح التالى، أما رجوع عدد الأسباط المقسمة إلى اثنى عشر سبطًا لأن يوسف صار له نصيبان أى سبطان هما أفرايم ومنسى.
? الله بمحبته يهتم بشئون حياتنا الزمنية والأرضية ويقسم لكل إنسان على الأرض مكانًا وعملاً، … ولكن أهم ما خصصه لنا الله هو ميراث ونصيب الحياة الأبدية، فلا تجعل الأرض تشغلك لئلا تفقد نصيبك السمائى
https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Tawadros_II_of_Alexandria