ميلاد شمشون
(1) ملاك الرب يظهر لأم شمشون (ع1-5) : 1ثُمَّ عَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ, فَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً. 2وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ صُرْعَةَ مِنْ عَشِيرَةِ الدَّانِيِّينَ اسْمُهُ مَنُوحُ, وَامْرَأَتُهُ عَاقِرٌ لَمْ تَلِدْ. 3فَتَرَاءَى مَلاَكُ الرَّبِّ لِلْمَرْأَةِ وَقَالَ لَهَا: «هَا أَنْتِ عَاقِرٌ لَمْ تَلِدِي, وَلَكِنَّكِ تَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً 4وَالآنَ فَاحْذَرِي وَلاَ تَشْرَبِي خَمْراً وَلاَ مُسْكِراً وَلاَ تَأْكُلِي شَيْئاً نَجِساً. 5فَهَا إِنَّكِ تَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً, وَلاَ يَعْلُ مُوسَى رَأْسَهُ, لأَنَّ الصَّبِيَّ يَكُونُ نَذِيراً لِلَّهِ مِنَ الْبَطْنِ, وَهُوَ يَبْدَأُ يُخَلِّصُ إِسْرَائِيلَ مِنْ يَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ».
ع1: الفلسطينيين : شعب قوى سكن جنوب أرض كنعان وهم من نسل الكفتوريين الذين سكنوا فى جزيرة كريت ثم نزحوا إلى هذه الأراضى وتملكوها.
بدءًا من هذا الأصحاح وخلال الأصحاحات الثلاثة التالية يعرفنا الوحى بواحد من أبرز قضاة إسرائيل، ويعطينا الكثير من التفاصيل عن حياته وأعماله. ففى العدد الأول من هذا الأصحاح يعطينا أحوال شعب الله قبل ميلاد شمشون. فقد عانى الشعب من استعباد الفلسطينيين لهم مدة أربعين سنة انتهت بما ورد فى (1صم7: 13) أى أيام عالى الكاهن. وكان هذا عقابًا إلهيًا لهم على انصرافهم – من جديد – عن عبادة الإله الحى وكأنهم لم يستفيدوا من دروس سقطاتهم السابقة.
ع2: صرعة : مدينة فى الطرف الجنوبى لسبط يهوذا وتبعد نحو 14 ميلاً غربى أورشليم، 23 ميلاً جنوب شرق يافا (خريطة 10).
يبدأ الوحى هنا بذكر أسرة شمشون وقصة البشارة بمولده. كان أبوه واسمه “منوح” من بلدة صرعة من سبط الدانيين. وكانت زوجة منوح عاقرًا.
ع3: ملاك الرب: إمًا ملاك عادى أو هو أحد ظهورات الله بدليل ما جاء فى (ع17، 22) بأن اسمه عجيب وكذلك قول منوح “أننا رأينا الله” (ع22).
ظهر ملاك الرب لزوجة منوح يبشرها بأن الله سيرفع عنها عقرها وستحبل وتلد ابنًا.
ع4: لا تشربى خمرًا ولا مسكرًا : الخمر هو عصير العنب المختمر وبه نسبة قليلة من الكحول، أما المسكر فهو خمر عتيقة بها نسبة كحول كبيرة. وينطبق هذا على أى نوع من الخمر سواء المأخوذ من العنب أو غيره.
أمرها الملاك ألا تشرب خمرًا أو مسكرًا، كما حذّرها من أكل ما حرمته الشريعة من الحيوانات والطيور (لا11). فهو يقصد بهذا طهارتها وابتعادها عن المسكر المحرم وكذلك عدم الانشغال باللذات المادية أى شرب الخمر المخمر طبيعيًا وفيه نسبة ضئيلة من الكحول.
? هذا يظهر أهمية استعداد الحبالى لاستقبال المولودين، فلأنهم نعمة من الله ينبغى أن يستعدوا بتثبيت علاقتهم بالكنيسة والأسرار المقدسة والصلوات والقراءات والبعد عن الخطايا فى توبة تنقى أنفسهن فيستحقن أن يكن أمهات لهؤلاء الأطفال ولا يؤثرن على أجنتهن من أى مواد غريبة يشربنها.
ع5: يبدأ يخلص : بدأ شمشون بتخليص شعبه من الفلسطينيين وأكمل صموئيل وشاول وداود الخلاص.
لا يعلُ موسى رأسه : كان الشعر يحلق بالموس وشريعة النذير أوجبت ألا يحلق النذير رأسه طوال مدة نذره.
الطهارة التى ألزمها الملاك بالحفاظ عليها كانت ضرورية لتقديسها لأن الابن الذى سيولد منها سيكون نذيرًا للرب منذ ولادته وطول حياته وعليه تطبيق شريعة النذير، كما جاء فى (عد6: 3-21) ومنها ألا يحلق شعر رأسه. كما أنبأها الملاك بان ابنها هذا سيخلص إسرائيل من يد الفلسطينيين.
(2) الملاك يرشد منوح (ع6-14) :
6فَدَخَلَتِ الْمَرْأَةُ وَقَالَتْ لِرَجُلِهَا: «جَاءَ إِلَيَّ رَجُلُ اللَّهِ, وَمَنْظَرُهُ كَمَنْظَرِ مَلاَكِ اللَّهِ, مُرْهِبٌ جِدّاً. وَلَمْ أَسْأَلْهُ مِنْ أَيْنَ هُوَ, وَلاَ هُوَ أَخْبَرَنِي عَنِ اسْمِهِ. 7وَقَالَ لِي: «هَا أَنْتِ تَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً. وَالآنَ فَلاَ تَشْرَبِي خَمْراً وَلاَ مُسْكِراً وَلاَ تَأْكُلِي شَيْئاً نَجِساً, لأَنَّ الصَّبِيَّ يَكُونُ نَذِيراً لِلَّهِ مِنَ الْبَطْنِ إِلَى يَوْمِ مَوْتِهِ». 8فَصَلَّى مَنُوحُ إِلَى الرَّبِّ: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي أَنْ يَأْتِيَ أَيْضاً إِلَيْنَا رَجُلُ اللَّهِ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ وَيُعَلِّمَنَا مَاذَا نَعْمَلُ لِلصَّبِيِّ الَّذِي يُولَدُ». 9فَسَمِعَ اللَّهُ لِصَوْتِ مَنُوحَ, فَجَاءَ مَلاَكُ اللَّهِ أَيْضاً إِلَى الْمَرْأَةِ وَهِيَ جَالِسَةٌ فِي الْحَقْلِ, وَمَنُوحُ رَجُلُهَا لَيْسَ مَعَهَا. 10فَأَسْرَعَتِ الْمَرْأَةُ وَرَكَضَتْ وَأَخْبَرَتْ رَجُلَهَا: «هُوَذَا قَدْ تَرَاءَى لِيَ الرَّجُلُ الَّذِي جَاءَ إِلَيَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ». 11فَقَامَ مَنُوحُ وَسَارَ وَرَاءَ امْرَأَتِهِ وَجَاءَ إِلَى الرَّجُلِ, وَقَالَ لَهُ: «أَأَنْتَ الرَّجُلُ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعَ الْمَرْأَةِ؟» فَقَالَ: «أَنَا هُوَ». 12فَقَالَ مَنُوحُ: «عِنْدَ مَجِيءِ كَلاَمِكَ, مَاذَا يَكُونُ حُكْمُ الصَّبِيِّ وَمُعَامَلَتُهُ؟» 13فَقَالَ مَلاَكُ الرَّبِّ لِمَنُوحَ: «مِنْ كُلِّ مَا قُلْتُ لِلْمَرْأَةِ فَلْتَحْتَفِظْ. 14مِنْ كُلِّ مَا يَخْرُجُ مِنْ جَفْنَةِ الْخَمْرِ لاَ تَأْكُلْ, وَخَمْراً وَمُسْكِراً لاَ تَشْرَبْ, وَكُلَّ نَجِسٍ لاَ تَأْكُلْ. لِتَحْذَرْ مِنْ كُلِّ مَا أَوْصَيْتُهَا».
ع6: كانت زوجة منوح خارج منزلها حين أتاها الملاك، فلما خاطبها بما جاء فى (ع4، 5) أسرعت إلى المنزل لتخبر زوجها بما حدث، بأن جاءها رسول من الله منظره مهيب، ولرهبة الموقف لم تتمكن من سؤاله من أين جاء وهو أيضًا لم يخبرها عن اسمه.
ع7: كما أخبرته بالبشرى التى جاء بها وهى أنها ستحبل وتلد ابنًا، وعليها ألا تشرب خمرًا أو أى شئ مسكر وألا تأكل شيئًا من الأطعمة النجسة التى حرمتها الشريعة، لأن ابنها القادم سيكون نذيرًا للرب منذ تكونه كجنين فى بطن أمه وطوال أيام حياته.
ع8: صدق منوح ما قالته زوجته، وإذ كان رجلاً تقيًا صلى إلى الله طالبًا أن يعود الملاك الذى أرسله لهم ويعرفه كيف يكون التصرف مع ولده، ويرشده إلى نوع التربية التى يجب أن ينشئه عليها.
ع9: سمع الله : استجاب الله.
استجاب الله لطلب منوح، وجاء الملاك من جديد إلى زوجته وهى فى الحقل وحدها ولم يكن زوجها معها، ويبدو أن امرأة منوح كانت تقية، فظهر لها أولاً ثم ثانيًا وهى وحدها قبل أن تدعو زوجها.
ع10: جرت المرأة إلى حيث كان زوجها وأخبرته بأن الرسول الذى سبق وجاءها منذ أيام ظهر لها من جديد فى الحقل.
ع11: أسرعا سويًا إلى الحقل حيث رأت زوجته الرسول، فوجده وسأله إن كان هو نفسه الشخص الذى تكلم مع امرأته فأجابه بأنه هو نفسه.
ع12: قال له منوح، عندما يتحقق ما بشرهم به من أن الله سيعطيهم ابنًا، كيف يتصرفون نحوه من حيث التربية والتعامل، وواجباتهما نحوه.
? حسن من الوالدين أن يطلبا الإرشاد والحكمة من الرب فى تربية أبنائهم والتعامل معهم، لكى ينشأوا فى مخافة الرب وينموا فى أحضان تعاليم كنيستهم الأم، فيحفظوهم بذلك من أية انحرافات أو صحبة شريرة قد تقودهم إلى طرق معوجة، بل تحتضنهم كلمة الرب وتكون هى المرشد والمربى لهم، فيباركهم الرب ويكبروا روحيًا وعقليًا وجسديًا وتكون بركته عاملة فيهم وساندة لخطواتهم.
ع13، 14: كل ما يخرج من جفنة الخمر : كل ما يخرج من شجرة العنب، أى العنب المرطب أو الزبيب الذى بدأ تخميره.
أكد له الملاك أن ما هو مطلوب منهم هو نفس ما سبق أن قاله لامرأته عند ظهوره الأول لهـا، وكرر له ما أوصاها به وهو ألا تأكل من العنب، وهو نفـس ما جـاء فـى (عد6: 4) من تفاصيل تنهى النذير عن أكل أى شئ مختمر ناتج من شجرة العنب، ولا تشرب خمرًا أو أى مسكر ولا تأكل من الطيور والحيوانات التى حددتها الشريعة بأنها نجسة. كما كرر له تحذيره لامرأته بأن تتحفظ تمامًا من كل ما ذكره لها. وهذه التحذيرات ينفذها منوح وامرأته وأيضًا الطفل الذى سيولد لهما ويكون نذيرًا لله.
(3) وليمة منوح للملاك (ع15-20) :
15فَقَالَ مَنُوحُ لِمَلاَكِ الرَّبِّ: «دَعْنَا نُعَّوِقْكَ وَنَعْمَلْ لَكَ جَدْيَ مِعْزىً». 16فَقَالَ مَلاَكُ الرَّبِّ لِمَنُوحَ: «وَلَوْ عَّوَقْتَنِي لاَ آكُلُ مِنْ خُبْزِكَ, وَإِنْ عَمِلْتَ مُحْرَقَةً فَلِلرَّبِّ أَصْعِدْهَا». (لأَنَّ مَنُوحَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَلاَكُ الرَّبِّ). 17فَقَالَ مَنُوحُ لِمَلاَكِ الرَّبِّ: «مَا اسْمُكَ حَتَّى إِذَا جَاءَ كَلاَمُكَ نُكْرِمُكَ؟» 18فَقَالَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي وَهُوَ عَجِيبٌ؟» 19فَأَخَذَ مَنُوحُ جَدْيَ الْمِعْزَى وَالتَّقْدِمَةَ وَأَصْعَدَهُمَا عَلَى الصَّخْرَةِ لِلرَّبِّ. فَعَمِلَ عَمَلاً عَجِيباً وَمَنُوحُ وَامْرَأَتُهُ يَنْظُرَانِ. 20فَكَانَ عِنْدَ صُعُودِ اللَّهِيبِ عَنِ الْمَذْبَحِ نَحْوَ السَّمَاءِ أَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ صَعِدَ فِي لَهِيبِ الْمَذْبَحِ وَمَنُوحُ وَامْرَأَتُهُ يَنْظُرَانِ. فَسَقَطَا عَلَى وَجْهَيْهِمَا إِلَى الأَرْضِ.
ع15: دعنا نعوقك : اسمح لنا أن نؤخرك بعض الوقت.
فرح منوح وزوجته بالبشرى، ورغبة منهم فى إكرام الضيف، وقد ظنوا الملاك إنسان رسول أو نبى، طلبوا منه أن يمكث قليلاً معهم ليعدوا له شيئًا يأكله أى يذبحون جديًا ويطهونه ليقوموا نحوه بواجب الضيافة.
ع16: أجابه الملاك أنه حتى لو مكث معه وقتًا أطول وقدم له طعامًا فهو لن يأكل من طعامه، وهو بهذا يلفت نظر منوح أنه ليس إنسانًا يأكل ويشرب. وأرشده الملاك إلى أن ما يريد أن يقدمه فليقدمه محرقة للرب.
ع17: حتى هذه اللحظة لم يدرك منوح شخصية الرجل الذى يكلمه فمازال يعتقد أنه إنسان، أى نبى أو رجل الله، ولكنه فى النهاية إنسان، لذلك سأله عن اسمه حتى إذا ما تحقق ما بشرهم به يصنع له ما يعبر به عن شكره وامتنانه له بما يليق.
ع18: يستنكر الملاك سؤال منوح له عن اسمه، مبينًا له أن اسمه عجيب يعلو من إدراكه. وقد قال الله لأشعياء أن اسمه يدعى عجيبًا مشيرًا .. (إش9: 6). فهو يقصد أنه ليس إنسانًا بل هو ملاك من الله ليس له اسم عادى مثل باقى البشر، أو هو الله نفسه الذى يعلو اسمه عن أسماء كل البشر.
ع19، 20: أطاع منوح الملاك فيما أرشده إليه من إصعاد التقدمة كمحرقة للرب، فأخذ الجدى ووضعه على صخرة، كانت بمثابة مذبح، وأشعل النار فيها أو وضعها فخرجت نار من الصخرة لتحرق الذبيحة كما حدث مع جدعون (ص6)، فحدث شئ عجيب رافق تلك التقدمة اندهش منه منوح وزوجته، فأذهلتهما المفاجأة، إذ وجدا الشخص الذى كان يكلمهما يصعد فى لهيب النار نحو السماء فخافا جدًا وارتعدا من هذا المنظر العجيب وسجدا إلى الأرض خشية وعبادة وشكر للإله الذى قبل تقدمتهما لأنهما تأكدا أن هذا الشخص هو ملاك الله أو هو الله نفسه، فهو روح وليس إنسانًا ذا جسد.
? جيد أن تكرم كل من يبشرك بأخبار سارة وخاصة من يكلمك عن الله وخلاص نفسك، فأنت تكرم الله بإكرام خدامه، وهو أيضًا إذ يرى محبتك، سيباركك ويعلن نفسه لك بوضوح أكبر.
(4) ولادة شمشون (ع21-25) :
21وَلَمْ يَعُدْ مَلاَكُ الرَّبِّ يَتَرَاءَى لِمَنُوحَ وَامْرَأَتِهِ. حِينَئِذٍ عَرَفَ مَنُوحُ أَنَّهُ مَلاَكُ الرَّبِّ. 22فَقَالَ مَنُوحُ لاِمْرَأَتِهِ: «نَمُوتُ مَوْتاً لأَنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا اللَّهَ!» 23فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: «لَوْ أَرَادَ الرَّبُّ أَنْ يُمِيتَنَا لَمَا أَخَذَ مِنْ يَدِنَا مُحْرَقَةً وَتَقْدِمَةً, وَلَمَا أَرَانَا كُلَّ هَذِهِ, وَلَمَا كَانَ فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ أَسْمَعَنَا مِثْلَ هَذِهِ». 24فَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ شَمْشُونَ. فَكَبِرَ الصَّبِيُّ وَبَارَكَهُ الرَّبُّ. 25وَابْتَدَأَ رُوحُ الرَّبِّ يُحَرِّكُهُ فِي مَحَلَّةِ دَانٍَ بَيْنَ صُرْعَةَ وَأَشْتَأُولَ.
ع21: خروج النار من الصخرة وصعود الملاك فى لهيب النار أكدا لمنوح وزوجته أن الشخص الذى كلمهما هو ملاك الرب وقد ظهر لهما فى صورة إنسان. وبوصول رسالة الله إليهما، أنهى الملاك مهمته ولم تكن حاجة لأن يظهر لهما مرة أخرى.
ع22: كان بنو إسرائيل يحفظون ما قاله موسى لهم بناء على إعلان الرب له أن الإنسان لا يرى الله ويعيش. واعتقد منوح أن الذى ظهر له هو الله، تراءى له بصورة ما، لذلك قال لامرأته أنهما سيموتان فورًا لرؤيتهما لله.
ع23: كانت امرأته تقية، فطمأنته قائلة إن الله لو كان يريد موتهما لما أظهر لهما تلك الأمور العجيبة المفرحة من تبشيره السار لهما عن طريق الملاك الذى أرسله إليهم بقرب إنجابهما ابنًا يكون نذيرًا للرب، كذلك قبوله التقدمة من أيديهم بخروج النار من الصخرة التى أكلت التقدمة.
ع24: شمشون : كلمة معناها سامى أو عظيم أو تعنى الشمس لأجل قوتها وعظمتها.
تحقق وعد الرب وولدت زوجة منوح ابنًا، بعد أن كانت عاقرًا، واسمته شمشون. ونما الصبى روحيًا وجسميًا وباركه الرب ليؤهله للعمل الكبير الذى سيوكله له.
ع25: صرعة : مدينة تقع غرب أورشليم بنحو 22كم على الحدود بين سبطى دان ويهوذا.
أشتاول : تقع شرق صرعة بنحو 2.5 كم (خريطة 10).
بدأ روح الرب يعمل فيه، فظهرت عليه ملامح الشخصية المتميزة الجديرة بالتقدير من شعبه، ونشط بينهم فى المنطقة التى كان يسكنها سبط دان بين بلدتى صرعة وأشتاول.
? إن روح الله الذى عمل فى شمشون يسكن فيك سكنى دائمة ويستطيع أن يقربك إلى عبادة الله ومحبة الجميع، إن كنت تخضع له بالتوبة والتمسك بالوصايا وقبول تدابير الله فى حياتك.