سِفْرُ الْمُلُوكِ الأَوَّلُ-الأَصْحَاحُ التَّاسِعُ

ظهور الله لسليمان وإنشاءاته وتجارته

(1)  ظهور الله الثانى لسليمان (ع1-9):

1- و كان لما اكمل سليمان بناء بيت الرب و بيت الملك و كل مرغوب سليمان الذي سر ان يعمل. 2- ان الرب تراءى لسليمان ثانية كما تراءى له في جبعون. 3- و قال له الرب قد سمعت صلاتك و تضرعك الذي تضرعت به امامي قدست هذا البيت الذي بنيته لاجل وضع اسمي فيه الى الابد و تكون عيناي و قلبي هناك كل الايام. 4- و انت ان سلكت امامي كما سلك داود ابوك بسلامة قلب و استقامة و عملت حسب كل ما اوصيتك و حفظت فرائضي و احكامي. 5- فاني اقيم كرسي ملكك عن اسرائيل الى الابد كما كلمت داود اباك قائلا لا يعدم لك رجل عن كرسي اسرائيل. 6- ان كنتم تنقلبون انتم او ابناؤكم من ورائي و لا تحفظون وصاياي فرائضي التي جعلتها امامكم بل تذهبون و تعبدون الهة اخرى و تسجدون لها. 7- فاني اقطع اسرائيل عن وجه الارض التي اعطيتهم اياها و البيت الذي قدسته لاسمي انفيه من امامي و يكون اسرائيل مثلا و هزاة في جميع الشعوب. 8- و هذا البيت يكون عبرة كل من يمر عليه يتعجب و يصفر و يقولون لماذا عمل الرب هكذا لهذه الارض و لهذا البيت. 9- فيقولون من اجل انهم تركوا الرب الههم الذي اخرج اباءهم من ارض مصر و تمسكوا بالهة اخرى و سجدوا لها و عبدوها لذلك جلب الرب عليهم كل هذا الشر.

ع1، 2: ظهر الله لسليمان بعد جلوسه على عرش إسرائيل وذلك فى جبعون عندما قدم ذبائح لله (ص3) وطلب منه أن يعطيه حكمة. والآن يظهر له مرة ثانية بعد تدشين الهيكل بثلاثة عشر سنة ليعلن لسليمان فرحه بما أتمه وليحذره من الانغماس فى الغنى وشهوات العالم؛ حتى لا يضلّ. لأنه كان قد أكمل بناء قصوره وبدأ ينشغل بالزيجات الكثيرة من الأجنبيات وتظهر هنا محبة الله وحكمته واهتمامه بأولاده، فيشجعهم ويحذرهم من الخطية قبل أن يسقطوا فيها.

ولا نعرف ظهور الله كان بأى شكل، حلم أو رؤيا أو بأى شكل آخر، مثل سماعه صوت أو ظهور ضباب أو غيره، ولكن تأكد سليمان أن الله يكلمه وبالطبع لم يرى جوهر الله لأن “الله لم يره أحد” (يو1: 18).

ع3: قال الرب لسليمان أن صلاته قد صعدت أمامه، وها هو يستجيب لطلباته ويعلن رضاه عما فعله. فإذ أتم سليمان بناء الهيكل توقف عمله عند هذا الحد، أما تقديس البيت فهو عمل الله نفسه معلنًا تقبله لهذه العطية، والله وهو يعلن حضوره فى البيت يكشف عما قرره وهو أن يكون من الآن فصاعدًا واضعًا عينه، أى رعايته وقلبه، أى محبته على هذا البيت، فالله يهتم بهيكله وبكل العبادات التى تقدم فيه. وليس معنى رعاية الله بهيكل سليمان أنه لن يتعرض للهدم – كما ظن اليهود – لأنه قال “إلى الأبد” ولكن الله يحفظ هيكله طالما كان شعبه خاضعين له وحافظين وصاياه، أما عندما انشغلوا عنه بعبادة الأوثان والشهوات الردية رفض السكنى بينهم، فسمح بحرق الهيكل على يد بابل (2مل24)، ثم على يد الرومان. أما المقصود برعايته لهيكله إلى الأبد فهو وجوده فى كنيسته، التى تمتد إلى الأبد فى ملكوت السموات.

ع4، 5: هنا يؤكد الرب وعده المشروط بدوام الملك لنسل داود كما سبق ووعد أباه، وكان الشرط هو المثابرة على حفظ الوصايا باستقامة قلب، كما فعل داود.

وهذا شرط إيجابى بالإضافة إلى شروط سلبية سيذكرها فى الأعداد التالية. واستمرار نسل سليمان إلى الأبد على عرشه يقصد به المسيح، الذى يأتى من نسله ويملك إلى الأبد فى ملكوت السموات.

وبتنبيه الله لسليمان أن يحفظ وصاياه يقصد بها ألا ينشغل بمحبة النساء والزوجات الأجنبيات، أو باقتناء الذهب والإكثار من الخيل والمقتنيات المختلفة؛ لئلا تشغله عن الله، فهدف حياته أن يعبد الله بأمانة.

ع6، 7: أما إذا انحرف شعب الله فى أى جيل عن طريق الرب ووصاياه وعبدوا الأوثان، مثل الأمم، فإن الله ينذرهم بطردهم من الأرض التى سبق ووهبها لهم، ويهمل البيت الذى قدسه فيتعرض للخراب ويصبح إسرائيل مثار سخرية وتعجب لجميع الشعوب المحيطة بهم.

ورغم وضوح كلام الله أنه يمكن أن يسمح بهدم هيكله، ظل اليهود يعتقدون أن الهيكل سيظل إلى الأبد، رغم أنه هدم على يد بابل، ثم على يد الرومان بعد قيامة المسيح (لو19: 44). ومازال اليهود يظنون أنهم سيبنون الهيكل ولا يريدون أن يفهموا المعنى الروحى وهو الإيمان بالمسيح والخضوع له، فيملك على قلوبهم فى كنيسته إلى الأبد.

ع8: يصفر : إعلانًا للتعجب والاستهزاء.

يصير الهيكل، الذى كان موضع فخر وإعزاز لبنى إسرائيل، عجبًا لكل من يمر به فيندهش لخرابه ويتساءل لماذا صنع الرب هكذا بهذه الأرض وبهذا الهيكل. وقد تم هذا سنة 586 ق.م عندما خُرّبَ وحُرِقَ الهيكل فى السبى البابلى.

ع9: يأتيهم الجواب على تساؤلهم هكذا : لأنهم تركوا الرب إلههم، الذى خلص آباءهم من مصر بيت العبودية وأخرجهم منها، وانحرفوا وراء آلهة أخرى سجدوا لها وعبدوها، فلحق بهم كل هذا الشر. وهذا التحذير الإلهى هو نبوة واضحة عن هدم الهيكل.

?       إن طريقك مع الله بحفظ وصاياه يضمن لك الراحة والفرح. فلماذا تبتعد عنه، بل تغيظه بخطاياك وتصر عليها، فتخسر كل شئ إن طريق الله مفتوح لك دائمًا من خلال التوبة، فلا تهمله.

(2) هدايا سليمان لحيرام (ع10-14):

10- و بعد نهاية عشرين سنة بعدما بني سليمان البيتين بيت الرب و بيت الملك. 11- و كان حيرام ملك صور قد ساعف سليمان بخشب ارز و خشب سرو و ذهب حسب كل مسرته اعطى حينئذ الملك سليمان حيرام عشرين مدينة في ارض الجليل. 12- فخرج حيرام من صور ليرى المدن التي اعطاه اياها سليمان فلم تحسن في عينيه. 13- فقال ما هذه المدن التي اعطيتني يا اخي و دعاها ارض كابول الى هذا اليوم. 14- و ارسل حيرام للملك مئة و عشرين وزنة ذهب.

ع10:  استغرق بناء الهيكل سبع سنوات، كما استغرق بناء قصر سليمان وملحقاته ثلاثة عشر سنة أخرى، فكان إجمالى الوقت الذى تطلبته تلك الإنشاءات هو عشرون سنة. وقد بنى سليمان المبانى بهذا الترتيب :

1. بيت الرب وهو أهم مكان لأنه مكان العبادة واللقاء مع الله.
2. بيت سليمان وهو يمثل الاستقرار الملكى وإدارة المملكة.
3. بيت ابنة فرعون وهذا يدبر الاستقرار الأسرى.
4. المخازن والاسطبلات للخيل وهذا يرتب الاحتياجات الاقتصادية.

نرى مما سبق أن سليمان قد اتبع الترتيب الصحيح فى إنشاءاته، فبيت الرب أهم من بيته والاستقرار العائلى وإدارة المملكة أهم من النواحى الاقتصادية.

?       ليتك ترتب أولويات حياتك، فالوقت لا يتسع لكل شئ، وبالتالى فاهتمامك ببعض الأمور قبل غيرها – لأهميتها – يعطيك استقرارًا، ولا تنس وسط زحام الحياة أن تضع الأولوية لعلاقتك بالله وخدمتك.

ع11:  ساعف : أسعفه، أى ساعده بسرعة.

اهتم حيرام ملك صور بمساعدة سليمان فى إنشاءاته الكثيرة ودفع له سليمان كميات كبيرة من القمح والزيت والمواد الغذائية (ص5)، وأراد أيضاً سليمان أن يستكمل مكافأة حيرام على تعاونه معه ولكن كانت خزينة المملكة قد قلت فيها الأموال بسبب إنفاق سليمان الكثير من الذهب فى بناء القصور والارتباط بالزيجات الكثيرة واقتناء الخيل، وهذا عكس ما أوصت به الشريعة (تث17: 16، 17). وبسبب هذه التكاليف الكثيرة اضطر سليمان أن يتنازل عن 20 مدينة تابعة لسبطى نفتالى وزبولون كان قد استولى عليها وعلى غيرها من مدن الأمم ليوسع مملكته ويتمم وعد الله بأن تمتد مملكة إسرائيل من الفرات إلى نهر مصر، أى أن الله ساعده على توسيع مملكته ولكنه تنازل عن جزء من الأرض التى وهبها الله له وهذا بالطبع خطأ منه، وكان اليهود يتمسكون بالأرض ويعتبرونها هبة من الله وميراث من الآباء لا يمكن أن يفرطوا فيه؛ وهكذا أوصت الشريعة (لا25: 23).

وقد سميت هذه المنطقة التى تشمل العشرين مدينة وما حولها بجليل الأمم لأن الأمم سكنوا فيها مع اليهود (إش9: 1، مت4: 15) وهذا شجع عبادة الأوثان فيها ثم انتشرت عبادة الأوثان فى كل بلاد شعب الله إلى أن أتى المسيح وكرز فى الجليل فاجتذبهم للإيمان الصحيح.

ع12، 13:  كابول : مقطاعة فى الجليل جبلية وتقع جنوب شرق عكا على بعد عشرة أميال، واسمها يعنى أيضًا حدود لأنها كانت خارج حدود أراضى بنى إسرائيل.

ذهب حيرام لمعاينة تلك المدن، فلم تعجبه لأن أراضيها جبلية وهو يميل إلى المدن التى فى الوديان، أو على الطرق التجارية، أو بجوار البحر لأن عمله الأساسى هو التجارة؛ لذا اعتذر لسليمان عن قبول هذه المدن خاصة وأنهم أحباء وإخوة فلن يتضايق منه سليمان.

ع14:  وزنة الذهب : تساوى 3000 شاقل ذهب وشاقل الذهب يساوى 11-15جم.

شعر حيرام بضعف الوضع المالى وقلة الذهب فى خزائن سليمان، فمن أجل المحبة التى بينهما أرسل إلى سليمان هدية عبارة عن 120 وزنة ذهب، فشكره سليمان ومن أجل أمانة سليمان اعتبرها قرضاً رده إلى حيرام، عندما أشركه فى التجارة معه فى السفن التى يملكها سليمان فعاد على حيرام بعائد مالى كبير (ع27).

(3) إنشاءات سليمان وتسخيره للأمميين (ع15-23):

15- و هذا هو سبب التسخير الذي جعله الملك سليمان لبناء بيت الرب و بيته و القلعة وسور اورشليم و حاصور و مجدو و جازر. 16- صعد فرعون ملك مصر و اخذ جازر و احرقها بالنار و قتل الكنعانيين الساكنين في المدينة و اعطاها مهرا لابنته امراة سليمان. 17- و بنى سليمان جازر وبيت حورون السفلى. 18- و بعلة و تدمر في البرية في الارض. 19- و جميع مدن المخازن التي كانت لسليمان و مدن المركبات و مدن الفرسان و مرغوب سليمان الذي رغب ان يبنيه في اورشليم و في لبنان و في كل ارض سلطنته. 20- جميع الشعب الباقين من الاموريين و الحثيين و الفرزيين و الحويين و اليبوسيين الذين ليسوا من بني اسرائيل. 21- ابناؤهم الذين بقوا بعدهم في الارض الذين لم يقدر بنو اسرائيل ان يحرموهم جعل عليهم سليمان تسخير عبيد الى هذا اليوم.
22- و اما بنو اسرائيل فلم يجعل سليمان منهم عبيدا لانهم رجال القتال و خدامه و امراؤه و ثوالثه و رؤساء مركباته و فرسانه. 23- هؤلاء رؤساء الموكلين على اعمال سليمان خمس مئة و خمسون الذين كانوا يتسلطون على الشعب العاملين العمل.

ع15:  القلعة : هى حصن صهيون أو مدينة داود (2أى32: 5).

حاصور : كانت عاصمة مملكة الكنعانيين فى شمال فلسطين (يش11)، تبادل بنو إسرائيل والكنعانيون السيطرة عليها، وعندما استولى سليمان عليها حصنها، ثم أخذها تغلت فلاسر عند هجوم مملكة أشور على إسرائيل (2مل15: 29).

مجدو : هى المسماة “هر مجدون” أى تل مجدون فى سفر الرؤيا (رؤ16: 16). مدينة لمنسى تقع جنوب شرق حيفا بنحو 32 كم، كان فيها اسطبلات لخيول سليمان.

جازر : مدينة كنعانية قديمة تبعد حوالى 30 كم غرب أورشليم.

احتاج سليمان من أجل الإنشاءات الكثيرة التى قام بها إلى فرض نظام السخرة، كانت أعمال البناء التى قام بها هى الهيكل ثم قصره كما جدد مدينة داود وأسوارها بعد أن كانت قد تهالكت بمرور الوقت، كما أقام القلاع والحصون والمواقع الهامة، مثل حاصور ومجدو وجازر.

ع16:  استولى بنو إسرائيل على جازر عند دخولهم أرض كنعان ولكن استطاع الفلسطينيون استعادتها من بنى إسرائيل، ثم بدأت جازر تهاجم مصر، فهاجمها فرعون واستولى عليها وأحرقها وقتل من بها وقدمها هدية لإبنته مهرًا لزواجها من سليمان، كما اعتاد الملوك قديمًا.

ع17، 18:  بيت حورون السفلى : هى قرية على بعد 20 كم إلى الشمال من أورشليم، مبنية على أرض منخفضة وهى من المدن التى حصنها داود.

بعلة : تدعى أيضًا “بعلة يهوذا” أو “قرية بعل” أو “قرية يعاريم”، بقى فيها التابوت فترة، وهى إحدى مدن سبط دان (يش19: 44). على بعد 15 كم غرب القدس.

تدمر : كانت من أجمل مدن العالم، حصنها سليمان لضبط طرق القوافل المارة بها. تقع على بعد 140 ميلاً شمال شرق دمشق و120 ميلاً غرب نهر الفرات.

البرية : الصحراء المحيطة بالمدينة.

الأرض : الأماكن التى استولى عليها سليمان وأصبحت ضمن مملكته.

أعاد سليمان بناء جازر كما أقام إنشاءات عديدة فى مدن ذات مواقع هامة وهى بيت حورون السفلى، وبعلة وتدمر فى الأراضى الصحراوية.

ع19:  مرغوب سليمان : أى المبانى والحدائق التى أقامها لتسليته.

كما بنى المدن التى كانت بها مخازن للغلات الزراعية ومواد البناء والمدن التى بها مخازن المركبات الحربية ومساكن لإقامة الفرسان فقد كان عدد مركباته كبير فاحتاج إلى عدة مدن ليضعها فيها (ص10: 26). وهكذا أقام سليمان كل المنشآت التى رغب فيها، فى أورشليم وفى لبنان وفى جميع أرجاء مملكته، فكان من الصعب حصر جميع الإنشاءات التى أقامها لكثرتها.

ع20، 21:  الأموريين : شعب حكم أجزاءً من فلسطين وسوريا بعض الزمن، ترجع سلسلة نسبهم إلى كنعان وبقوا فى أرض كنعان بعد أن فتحها العبرانيون.

الحثيين : هم أصل الأرمن الحاليين وليسوا ساميون. جاءوا إلى آسيا الصغرى فى وقت مبكر وكانت لسليمان نساء حثيات بين نسائه.

الفرزيين : فرع هام من فروع الكنعانيين لم يبادوا عند دخول بنى إسرائيل أرض الميعاد.

الحويين : هم أحد أجناس الكنعانيين.

اليبوسيين : قبيلة كنعانية سكنت “يبوس” التى هى أورشليم وقد سكنوا مع بنى يهوذا وبنيامين وظلوا محتفظين بحصن صهيون إلى أيام داود الذى استولى على حصنهم وجعله جزءًا من أورشليم عاصمته. بقى بعضهم بالمدينة بعدما استولى عليها داود واستمر تواجدهم بالمدينة إلى ما بعد الرجوع من السبى البابلى.

احتاج سليمان لإقامة منشآته العديدة إلى أيدى عاملة كثيرة، فاستخدم أبناء الشعوب الذين بقوا فى أرض الموعد إذ لم يستطع بنو إسرائيل إبادتهم – وهم الأموريون والحثيون والفرزيون والحويون واليبوسيون، الذين ليسوا من بنى إسرائيل، ففرض عليهم سليمان خدمة التسخير كعبيد.

ع22:  ثوالث : جمع ثالث وهى رتبة عسكرية متقدمة، فالملك هو الأول والأمراء فى المركز الثانى ثم هؤلاء الثوالث. وكانوا يركبون فى المركبة الخاصة بالملك إذ كانت كل مركبة يركب فيها ثلاثة أشخاص.

أما بنو إسرايل فلم يسخر منهم سليمان أحدًا بل جعلهم جنودًا وضباطًا، قادة مركبات وفرسان، وكان منهم رجال حاشيته وأمراؤه.

ع23:  كان عدد المشرفين على العمال المسخرين للبناء 550 رجلاً.

?       الله بارك سليمان وساعده فى الاستيلاء على أراضى كثيرة لتوسيع مملكته وإقامة منشآت لكل احتياجات المملكة، الله مستعد أن يباركك وكل ما تعمله إن خضعت لوصاياه وسرت باستقامة أمامه. فاطلب الله قبل كل شئ فيدبر لك كل أمورك.

(4) عبادة سليمان وتجارته (ع24-28):

24- و لكن بنت فرعون صعدت من مدينة داود الى بيتها الذي بناه لها حينئذ بنى القلعة.
25- و كان سليمان يصعد ثلاث مرات في السنة محرقات و ذبائح سلامة على المذبح الذي بناه للرب و كان يوقد على الذي امام الرب و اكمل البيت. 26- و عمل الملك سليمان سفنا في عصيون جابر التي بجانب ايلة على شاطئ بحر سوف في ارض ادوم. 27- فارسل حيرام في السفن عبيده النواتي العارفين بالبحر مع عبيد سليمان. 28- فاتوا الى اوفير و اخذوا من هناك ذهبا اربع مئة وزنة و عشرين وزنة و اتوا بها الى الملك سليمان.

ع24:  بعد ان انتقلت ابنة فرعون من مدينة داود إلى قصرها الذى بناه لها سليمان غرب الهيكـل، قام ببناء القلعة التى هـى حصـن صهيون، أو مدينـة داود، التى سبق ذكرها فى (ع15). ويخبرنا سفر أخبار الأيام فى (2أى8: 11) عن السبب الذى من أجله غير سليمان سكن ابنة فرعون إذ قال “لا تسكن امرأة لى فى بيت داود ملك إسرائيل لأن الأماكن التى دخل إليها تابوت الرب إنما هى مقدسة (2أى8: 11). وكان التابوت قد استقر من قبل فى مدينة داود (2صم6: 12) فى ذات بيت الملك داود، ثم حمله سليمان من مدينة داود، أو صهيون إلى الهيكل، فكان لا يمكن أن تستقر الزوجة الأممية فى المكان الذى تقدس بحضور تابوت عهد الله.

ع25:  واظب سليمان على تقديم محرقات وذبائح سلامة على المذبح النحاسى، الذى بناه للرب، كما كان يوقد البخور على المذبح الذهبى عن طريق الكهنة ثلاث مرات فى السنة، فى أعياد الفصح والخمسين والمظال كوصية الرب لهم. وهذا يبين مدى تمسك سليمان بعبادة الله واحتياجه الشخصى لبركة الله فى حياته.

?       لا تنس وسط زحام الحياة، مهما كانت مسئولياتك احتياجك للصلاة وحضور الكنيسة والتمتع بالأسرار المقدسة، فهى طعامك وقوتك وبهذا يسكن الله فيك وتثبت أنت فى كنيسته.

ع26:  عصيون جابر : مدينة على الطرف الشمالى من خليج العقبة بالقرب من ميناء إيلات. بنى فيها سليمان أسطوله البحرى فى البحر الأحمر، فسيطر بذلك على التجارة مع شبه الجزيرة العربية والهند والساحل الشرقى لأفريقيا.

أيلة : هى ميناء ايلات الحالى وتقع شرق عصيون جابر وبجوارها.

بحر سوف : هو البحر الأحمر.

أوفير : منطقة فى اليمن الحالية غالبًا، اشتهرت قديمًا بالذهب. أرسل إليها سليمان وحيرام أسطولهما المشترك، الذى بنياه من أخشاب لبنان لإحضار ذهب وحجارة كريمة.

اهتم الملك سليمان بالتجارة إلى جانب اهتمامه بالإنشاءات، وشرع فى بناء اسطول بحرى فى عصيون جابر المجاور لميناء إيلات الحالى على شاطئ البحر الأحمر.

ع27:  كانت تربط سليمان بحيرام صداقة قوية ومعاهدة أخوة وتعاون، فأرسل حيرام فى السفن البحارة ذوى الخبرة العالية فى الأعمال البحرية وقيادة السفن ليصحبوا رجال سليمان فى رحلاتهم التجارية وينقلوا إليهم خبراتهم.

ع28:  من الأماكن التى أرسل سليمان سفنه إليها منطقة أوفير واشترى من هناك 420 وزنة ذهب، وهى كمية كبيرة جدًا. تساوى ملايين الجنيهات، وهذا يظهر غنى سليمان.