سِفْرُ يَشُوعَ-الأَصْحَاحُ الثَّالِثُ عَشَرَ

نصيب الأسباط شرق الأردن

من هذا الأصحاح وحتى الأصحاح التاسع عشر يوضح السفر نصيب كل سبط من أرض الموعد. ويختص هذا الأصحاح بتحديد الأرض التى منحها الرب لشعبه فى غرب الأردن بالإجمال، ثم بتوضيح حدود كل سبط من السبطين ونصف اللذين أخذا نصيبهما فى شرق الأردن بالتفصيل. (1) الأرض الباقية غرب الأردن إجمالاً (ع1-7) :

1وَشَاخَ يَشُوعُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «أَنْتَ قَدْ شِخْتَ. تَقَدَّمْتَ فِي الأَيَّامِ. وَقَدْ بَقِيَتْ أَرْضٌ كَثِيرَةٌ جِدّاً لِلاِمْتِلاَكِ. 2هَذِهِ هِيَ الأَرْضُ الْبَاقِيَةُ: كُلُّ دَائِرَةِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ, وَكُلُّ الْجَشُورِيِّينَ 3مِنَ الشِّيحُورِ الَّذِي هُوَ أَمَامَ مِصْرَ إِلَى تُخُمِ عَقْرُونَ شِمَالاً تُحْسَبُ (لِلْكَنْعَانِيِّينَ) أَقْطَابِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ الْخَمْسَةِ: الْغَزِّيِّ وَالأَشْدُودِيِّ وَالأَشْقَلُونِيِّ وَالْجَتِّيِّ وَالْعَقْرُونِيِّ وَالْعَوِيِّينَ. 4مِنَ التَّيْمَنِ كُلُّ أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَمَُغَارَةُ الَّتِي لِلصَّيدُونِيِّينَ إِلَى أَفِيقَ إِلَى تُخُمِ الأَمُورِيِّينَ. 5وَأَرْضُ الْجِبْلِيِّينَ وَكُلُّ لُبْنَانَِ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ مِنْ بَعْلَِ جَادَ تَحْتَ جَبَلِ حَرْمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ. 6جَمِيعُ سُكَّانِ الْجَبَلِ مِنْ لُبْنَانَ إِلَى مِسْرَفُوتَِ مَايِمَ جَمِيعُ الصَّيدُونِيِّينَ. أَنَا أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. إِنَّمَا اقْسِمْهَا بِالْقُرْعَةِ لإِسْرَائِيلَ مُلْكاً كَمَا أَمَرْتُكَ. 7وَالآنَ اقْسِمْ هَذِهِ الأَرْضَ مُلْكاً لِلتِّسْعَةِ الأَسْبَاطِ وَنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى».

ع1: أصبح يشوع شيخًا كبيرًا، وقد يكون عمره قد وصل إلى 107 عام، قضى سبع سنين منها فى حروبه لامتلاك أرض كنعان، ولم يعد له من العمر إلا ثلاث سنوات، إذ سيموت وعمره 110 عام (ص24: 29). فنبهه الله إلى وجود أراضى كثيرة فى كنعان وهبها الله لهم ولم يحاربوها بعد ويمتلكوها، فينبغى أن يستكملوا امتلاك هذه الأراضى.

ع2، 3: أقطاب : رؤساء أو حكام.

أمام مصر : شرق مصر وقبلها.

دائرة : حدود.

شيحور : نهر.

الأراضى التى بقيت ولم يمتلكها بعد بنو إسرائيل هى :

1. كل دائرة الفلسطينيين : أى المنطقة المحيطة بالجنوب الشرقى للبحر الأبيض المتوسط والتى سكنها الفلسطينيون وهم من نسل حام ويعتبروا من الكنعانيين.
2. أراضى الجشوريين : التى تقع جنوب فلسطين غرب الأردن، وهى غير أرض الجشوريين التى تقع شرق الأردن وامتلكها نصف سبط منسى الشرقى أيام موسى (ص12: 5).
3. مدن فلسطين الكبيرة والتى تبدأ من شيحور، وهو نهر موسمى يقع شرق مصر ويسمى بوادى العريش حتى مدينة عقرون شمالاً؛ وتشمل خمس مدن هى:

أ –      غزة : وهى الحد الجنوبى لفلسطين، امتلكها سبط يهوذا (قض1: 18) واسترجعها الفلسطينيون ثم امتلكها المكابيون (1مكا13: 43-48).

ب –     أشدود : مدينة حصينة فسميت بهذا الاسم، أى متشددة قوية، وامتلكها المكابيون (1مكا5: 68، 10: 84).

ج –     أشقلون : وتقع شمال غزة على بعد 12 ميلاً وتسمى الآن عسقلان.

د –      جت : مدينة حصينة أخذها داود ثم رحبعام ومن بعده يهوآش
(2صم15: 18، 2أى11: 8 ، 2مل13: 25).

هـ-       عقرون : وهى الحد الشمالى لهذه المدن وتقع جنوب يافا بنحو 12 ميلاً، امتلكها شعب الله أيـام يشـوع (ص15: 45) ثم فى أيـام صـموئيـل (1صم7: 14) ولكن أخذها الفلسطينيون بعد ذلك (خريطة 6).

• العويين : الذين سكنوا قرب غزة واعتبروا من الفلسطينيين ثم من الكنعانيين.

خريطة (6)

ع4: التيمن : الجنوب.

يستكمل البلاد التى لم يمتلكها بنو إسرائيل فيقول الأرض الممتدة جنوبًا لتشمل موطن كل القبائل الكنعانية، ثم شمالاً من مغارة الصيدونية والتى بجبلها مغارات كثيرة، ووصلوا إلى مدينة أفيق التى تقع شمال صيدا فى لبنة. وأرض الأموريين القديمة كانت جنوب أورشليم ونزح بعضهم إلى شرق الأردن، وكان ملوكهم سيحون وعوج وامتلك بنو إسرائيل بلادهم أيضًا التى كانت شرق الأردن (عد21).

ع5: ويضيف أيضًا إلى البلاد التى لم يمتلكوها الجبلين، وأرض الجبليين تقع 30 كيلو مترًا شمال بيروت، وهى أرض فينيقية أى لبنان، وهى الحدود الشمالية للأرض التى أراد الله أن يعطيها لشعبه، فهم ليسوا كنعانيين. أما حماة فتقع شمال دمشق بسوريا. وبعل جاد هى قيصرية فيلبس أو بعلبك بلبنان.

ع6: وأرض سكان الجبال من مسرفوت بجوار صيدا حتى حدود لبنان. ويعد الرب بطردهم بنفسه أمام اليهود ليخلى لهم الأرض على أن يقسمها لهم يشوع بالقرعة فلا يُتَّهَم يشوع بمحاباة أى من الأسباط.

ع7: يأخذ التسعة أسباط، بالإضافة إلى نصف سبط منسى، ملكهم فى هذه الأرض، لأن سبطى رأوبين وجاد ونصف سبط منسى قد أخذوا ملكهم شرق الأردن أيام موسى (عد32).

?       يجب أن نرضى بما أعطاه الرب لنا من مواهب وبركات روحية ومادية ولا نتهم الظروف أو الآخرين بالمحاباة والوقوف ضدنا، بل نستثمر ما أخذناه بلا تذمر.

(2) أنصبة شرق الأردن (ع8-14) :

8مَعَهُمْ أَخَذَ الرَّأُوبَيْنِيُّونَ وَالْجَادِيُّونَ مُلْكَهُمْ الَّذِي أَعْطَاهُمْ مُوسَى فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ, كَمَا أَعْطَاهُمْ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ. 9مِنْ عَرُوعِيرَ الَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَالْمَدِينَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْوَادِي وَكُلُّ سَهْلِ مَيْدَبَا إِلَى دِيبُونَ, 10وَجَمِيعَ مُدُنِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِي مَلَكَ فِي حَشْبُونَ إِلَى تُخُمِ بَنِي عَمُّونَ 11وَجِلْعَادَ وَتُخُومَ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ وَكُلَّ جَبَلِ حَرْمُونَ وَكُلَّ بَاشَانَ إِلَى سَلْخَةَ, 12كُلَّ مَمْلَكَةِ عُوجٍَ فِي بَاشَانَ الَّذِي مَلَكَ فِي عَشْتَارُوثَ وَفِي إِذْرَعِي. هُوَ بَقِيَ مِنْ بَقِيَّةِ الرَّفَائِيِّينَ, وَضَرَبَهُمْ مُوسَى وَطَرَدَهُمْ. 13وَلَمْ يَطْرُدْ بَنُو إِسْرَائِيلَ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ فَسَكَنَ الْجَشُورِيُّ وَالْمَعْكِيُّ فِي وَسَطِ إِسْرَائِيلَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. 14لَكِنْ لِسِبْطِ لاَوِي لَمْ يُعْطِ نَصِيباً. وَقَائِدُ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ هِيَ نَصِيبُهُ كَمَا كَلَّمَهُ.

ع8: معهم : مع باقى الأسباط التى ملكت غرب الأردن، ملك الرأوبينيون والجاديون ونصف سبط منسى شرق الأردن.

أعطى موسى هذه الأرض لسبط رأوبين فى الجنوب وجاد فى الوسط ونصف سبط منسى فى الشمال، لكنهم عبروا ليحاربوا مع باقى الشعب فى الغرب، ولم يستقروا فيها إلا بعد أن إنتهت الحروب وسلمها لهم يشوع.

ع9-12: عروعير : تقع على نهر أرنون وهى على الحدود الجنوبية لمملكة سيحون.

المدينة التى فى وسط الوادى : المقصود حشبون أو أرنون.

سهل ميدبا : يقع على بعد 14 ميلاً شرق البحر الميت وحوله بحيرات كثيرة.

ديبون : شمال نهر الأردن على بعد 3 أميال.

حشبون : تقع بين نهرى أرنون ويبوق وهى عاصمة الملك سيحون.

يحدّد الأرض شرق الأردن بمدنها وجبالها وأنهارها، من البحر الميت وحدود موآب جنوبًا إلى حدود العمونيين شرقًا وحدود باشان بمحازاة بحيرة طبرية شمالاً. والملك عوج هو من سلالة شعب يسمى الرفائيين (خريطة 5، 7).

خريطة (7)

ع13: لكن الشعب لم ينفذوا وصية موسى بطرد باقى الشعوب الوثنية مثل الجشوريين والمعكيين، بل أبقوهم فى وسطهم، إما خوفًا منهم أو رغبة فى أن يقوموا بخدمتهم كعبيد لهم ويدفعوا لهم الجزية.

ع14: لم تُعطَ أرض لسبط لاوى بل أعطته بقية الأسباط مدنًا للسكن فقط (عد35)، كما سيأتى ذكره، لكى يكونوا منتشرين فى وسط الشعب لخدمتهم روحيًا، ولكى لا ينشغلوا بالتملك عن العمل الروحى. وكانوا يعيشون من نصيبهم الذى يأخذونه من الذبائح أى الوقائد المقدمة فى بيت الرب.

?       لا تتهاون مع الشر وتبقى أى صورة أو شكل له معك بعد توبتك، كما تهاون بنو إسرائيل ولم يطردوا الشعوب الوثنية الساكنة فى وسطهم، لأن إبليس مستعد أن يكمن ويسكت فترة ثم يعود ليهاجمك، فلا تعطه فرصة.

(3) نصيب سبط رأوبين (ع15-23) :

15وَأَعْطَى مُوسَى سِبْطَ بَنِي رَأُوبَيْنَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 16فَكَانَ تُخُمُهُمْ مِنْ عَرُوعِيرَ الَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَالْمَدِينَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْوَادِي وَكُلَّ السَّهْلِ عِنْدَ مَيْدَبَا. 17حَشْبُونَ وَجَمِيعَ مُدُنِهَا الَّتِي فِي السَّهْلِ وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْلٍ وَبَيْتَ بَعْلِ مَعُونَ, 18وَيَهْصَةَ وَقَدِيمُوتَ وَمَيْفَعَةَ, 19وَقَرْيَتَايِمَ وَسَبْمَةَ وَصَارَثَ الشَّحْرِ فِي جَبَلِ الْوَادِي 20وَبَيْتَ فَغُورَ وَسُفُوحَ الْفِسْجَةِ وَبَيْتَ يَشِيمُوتَ 21وَكُلَّ مُدُنِ السَّهْلِ وَكُلَّ مَمْلَكَةِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِي مَلَكَ فِي حَشْبُونَ, الَّذِي ضَرَبَهُ مُوسَى مَعَ رُؤَسَاءِ مِدْيَانَ: أَوِي وَرَاقَمَ وَصُورَ وَحُورَ وَرَابَعَ, أُمَرَاءِ سِيحُونَ سَاكِنِي الأَرْضِ. 22وَبَلْعَامُ بْنُ بَعُورَ الْعَرَّافُ قَتَلَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِالسَّيْفِ مَعَ قَتْلاَهُمْ. 23وَكَانَ تُخُمُ بَنِي رَأُوبَيْنَ الأُرْدُنَّ وَتُخُومَهُ. هَذَا نَصِيبُ بَنِي رَأُوبَيْنَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ, الْمُدُنُ وَضِيَاعُهَا.

ع15-23: عشائر : أسر.

ضياعها : المزارع والقرى التابعة للمدينة الكبيرة.

باموت بعـل : مدينة تقع شمال نهر أرنون وجنوب جبل نبو (عد21: 19، 22: 21) ومعنى اسمها مرتفعات بعل.

بعل : إله وثنى مشهور.

ميت بعل معون : تقع جنوب حشبون ببضعة أميال.

يهصة : مدينة تقع شرق البحر الميت باثنى عشر ميلاً.

قديموت : تقع فى وادى نهر أرنون.

قريتايم : شمال نهر أرنون بنحو ميلين ونصف.

سبمة : تقع بجوار حشبون على بعد ميلين.

صارث الشحر : تقع شرق البحر الميت عند مصب نهر الزرقاء.

بيت فغور : أى هيكل فغور حيث بيت ومذبح البعل فغـور بجوار رأس الفسـجـة (تث4: 46).

سهول الفسجة: إحدى رؤوس جبال عباريم التى تقع شمال شرق البحر الميت (تث34: 1).

بيت يشيموت: تقع شمال شرق البحر الميت عند مصب نهر الأردن فى البحر (عد33: 49).

مدن السهل : السهل الواقع بين نهرى أرنون ويبوق.

أمراء سيحون : حلفاء الملك سيحون ومعاونيه. لأن أرض مديان كانت مجاورة للملك سيحون.

الأردن وتخومه : أى الأراضى الواقعة شرق نهر الأردن.

حدود نصيب سبط رأوبين هى موآب جنوبًا ونصيب سبط جاد شمالاً والعمونيين شرقًا والبحر الميت غربًا، شاملة ما بها من مدن وقرى (خريطة 5، 7). ويذكر هنا بلعام ابن بعور الذى استأجره بالاق ملك موآب ليلعن اليهود ولكن الله باركهم وقتله اليهود عند تملكهم الأرض (عد 22-25).

?       يعود الشر دائمًا على صانعه، فقد تحولت مشورة بلعام بإيقاع بنى إسرائيل فى الزنا وعبادة الأصنام إلى هلاك بلعام نفسه. فاحذر إبداء المشورة الرديئة أو أن يكون لك غرض واستفادة شخصية فى إرشاداتك للآخرين. أى كن حريصًا على إعلان صوت الله وليس أفكارك.

(4) نصيب سبط جاد (ع24-28) :

24وَأَعْطَى مُوسَى لِسِبْطِ جَادَ, بَنِي جَادَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 25فَكَانَ تُخُمُهُمْ يَعْزِيرَ وَكُلَّ مُدُنِ جِلْعَادَ وَنِصْفَ أَرْضِ بَنِي عَمُّونَ إِلَى عَرُوعِيرَ الَّتِي هِيَ أَمَامَ رَبَّةَ, 26وَمِنْ حَشْبُونَ إِلَى رَامَةِ الْمِصْفَاةِ وَبُطُونِيمَ, وَمِنْ مَحَنَايِمَ إِلَى تُخُمِ دَبِيرَ. 27وَفِي الْوَادِي بَيْتَ هَارَامَ وَبَيْتَ نِمْرَةَ وَسُكُّوتَ وَصَافُونَ بَقِيَّةَ مَمْلَكَةِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ, الأُرْدُنَّ وَتُخُومَهُ إِلَى طَرَفِ بَحْرِ كِنَّرُوتَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ. 28هَذَا نَصِيبُ بَنِي جَادَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمِ, الْمُدُنُ وَضِيَاعُهَا.

ع24-28: يعزير : مدينة أرضها خصبة فى جلعاد (عد21: 32).

ربة : مدينة عمان عاصمة الأردن حاليًا.

رامة المصفاة : هى راموت جلعاد (تث4: 43).

محنايم : تقع شرق نهر الأردن.

دبير : تقع بجوار محنايم.

بيت هارام : تقع فى منطقة عربات موآب.

بيت نمرة : تقع شرق الأردن مقابل أريحا.

سكوت : تقع جنوب نهر يبوق بنحو ميل.

صامون : تقع شمال شرق مصب نهر يبوق بثمانية أميال.

بحر كنروت : هو بحيرة جنيسارت أو بحر الجليل أو بحيرة طبرية التى يمر بها نهر الأردن (عد34: 11).

كان نصيب سبط جاد يقع بين نصيب نصف سبط منسى شمالاً ونصيب سبط رأوبين جنوبًا وباقى أرض العمونيين شرقًا، بعد أن أخذ بنو جاد من الأموريين الأرض التى أخذها الأموريون من العمونيين سابقًا، أما الحدود الغربية لنصيبهم فهى نهر الأردن (خريطة 5).

?       إن الله أعد لك نصيبًا فى ملكوت السموات .. فليتك تهتم بالاستعداد له لتناله وتفرح فيه مع الله ولا تنشغل عنه بمشاغل العالم الزائلة، أى ضع حدودًا لمشاغلك واعطِ وقتًا كافيًا لعلاقتك بالله.

(5) نصيب نصف سبط منسى (ع29-33) :

29وَأَعْطَى مُوسَى لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى, وَكَانَ لِنِصْفِ سِبْطِ بَنِي مَنَسَّى حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.
30وَكَانَ تُخُمُهُمْ مِنْ مَحَنَايِمَ كُلَّ بَاشَانَ, كُلَّ مَمْلَكَةِ عُوجٍَ مَلِكِ بَاشَانَ, وَكُلَّ حَوُّوثِ يَائِيرَ الَّتِي فِي بَاشَانَ, سِتِّينَ مَدِينَةً. 31وَنِصْفُ جِلْعَادَ وَعَشْتَارُوثَ وَإِذْرَعِي مُدُنُ مَمْلَكَةِ عُوجٍَ فِي بَاشَانَ لِبَنِي مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى, لِنِصْفِ بَنِي مَاكِيرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 32فَهَذِهِ هِيَ الَّتِي قَسَمَهَا مُوسَى فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ فِي عَبْرِ أُرْدُنِّ أَرِيحَا نَحْوَ الشُّرُوقِ. 33وَأَمَّا سِبْطُ لاَوِي فَلَمْ يُعْطِهِ مُوسَى نَصِيباً. الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ هُوَ نَصِيبُهُمْ كَمَا كَلَّمَهُمْ.

ع29-33: ماكير : الابن الوحيد لمنسى وسكن نصف نسله شرق الأردن والنصف الآخر غربه (عد26: 29، 1أى7: 14).

أرض باشان : هى التى يحكمها عوج (عد21: 31-35).

حووث : مزارع والمقصود المدن الزراعية والقرى التى فتحها يائير بن منسى.

يائير : من سبط يهوذا ولكنه نسب إلى سبط منسى لأنه تزوج بامرأة من نسل ماكير.

نصف جلعاد : استولى عليه سبط منسى أما النصف الآخر فاستولى عليه الرأوبينيون والجاديون.

عشتاروت : عاصمة لمملكة عوج وتقع شرق بحر الجليل على بعد 21 ميلاً (عد21: 33).

أذرعى : عاصمة أخرى للملك عوج وتقع جنوب شرق بحر الجليل على بعد 29 ميلاً (عد21: 33).

لنصف بنى ماكير : لأن النصف الآخر أخذ نصيبه قرب الأردن.

كان نصيب نصف سبط منسى، الذين هم من نسل ماكير، من أرض باشان الصالحة للرعى شمالاً إلى نصيب سبط جاد جنوبًا ومن شمال أرض عمون شرقًا إلى نهر الأردن وبحيرة طبرية غربًا (خريطة 7). وكانت مدن بنى لاوى موزعة فى الأرض كلها كما ذكر سابقًا، وهى التى أخذوها للسكن فيها فقط ولكن لم يمتلكوا نصيبًا من الأراضى مثل باقى الأسباط لأنهم تكرسوا لخدمة الله فكان نصيبهم هو الرب وهذا أعظم شئ.

?       الله يهتم بالمكرسين لخدمته ويعولهم. وأنت إن قدمت خدمة لله، فثق أنه يباركك روحيًا وماديًا ويهتم باحتياجاتك لأنك أصبحت من خدامه وتابعيه الخصوصيين.