سِفْرُ يَشُوعَ-الأَصْحَاحُ الخَامِسُ عَشَرَ

نصـيب سـبط يهـوذا

يبدأ من هنا توزيع أنصبة ثلاثة أسباط مجتهدة، وهى سبط يهوذا (ص15) وسبط أفرايم (ص16) ونصف سبط منسى (ص17)، وقد تم هذا التوزيع فى الجلجال ونبدأ بنصيب سبط يهوذا. (1) نصيب سبط يهوذا (ع1-12):

1وَكَانَتِ الْقُرْعَةُ لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ إِلَى تُخُمِ أَدُومَ بَرِّيَّةَ صِينَ نَحْوَ الْجَنُوبِ أَقْصَى التَّيْمَنِ. 2وَكَانَ تُخُمُهُمُ الْجَنُوبِيُّ أَقْصَى بَحْرِ الْمِلْحِ مِنَ اللِّسَانِ الْمُتَوَجِّهِ نَحْوَ الْجَنُوبِ.
3وَخَرَجَ إِلَى جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ وَعَبَرَ إِلَى صِينَ, وَصَعِدَ مِنْ جَنُوبِ قَاِشِ بَرْنِيعَ وَعَبَرَ إِلَى حَصْرُونَ, وَصَعِدَ إِلَى أَدَّارَ إِلَى الْقَرْقَعِ, 4وَعَبَرَ إِلَى عَصْمُونَ وَخَرَجَ إِلَى وَادِي مِصْرَ. وَكَانَتْ مَخَارِجُ التُّخُمِ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. هَذَا يَكُونُ تُخُمُكُمُ الْجَنُوبِيُّ. 5وَتُخُمُ الشَّرْقِ بَحْرُ الْمِلْحِ  إِلَى طَرَفِ الأُرْدُنِّ. وَتُخُمُ جَانِبِ الشِّمَالِ مِنْ لِسَانِ الْبَحْرِ أَقْصَى الأُرْدُنِّ. 6وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى بَيْتِ حُجْلَةَ وَعَبَرَ مِنْ شِمَالِ بَيْتِ الْعَرَبَةِ, وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى حَجَرِ بُوهَنَ بْنِ رَأُوبَيْنَ 7وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى دَبِيرَ مِنْ وَادِي عَخُورَ وَتَوَجَّهَ نَحْوَ الشِّمَالِ إِلَى الْجِلْجَالِ الَّتِي مُقَابَِلَ عَقَبَةِ أَدُمِّيمَ الَّتِي مِنْ جَنُوبِيِّ الْوَادِي. وَعَبَرَ التُّخُمُ إِلَى مِيَاهِ عَيْنِ شَمْسٍ, وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ إِلَى عَيْنِ رُوجَلَ. 8وَصَعِدَ التُّخُمُ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ إِلَى جَانِبِ الْيَبُوسِيِّ مِنَ الْجَنُوبِ. (هِيَ أُورُشَلِيمُ) وَصَعِدَ التُّخُمُ إِلَى رَأْسِ الْجَبَلِ الَّذِي قُبَالَةَ وَادِي هِنُّومَ غَرْباً الَّذِي هُوَ فِي طَرَفِ وَادِي الرَّفَائِيِّينَ شِمَالاً. 9وَامْتَدَّ التُّخُمُ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ إِلَى مَنْبَعِ مِيَاهِ نَفْتُوحَ, وَخَرَجَ إِلَى مُدُنِ جَبَلِ عِفْرُونَ وَامْتَدَّ التُّخُمُ إِلَى بَعَلَةَ. (هِيَ قَرْيَةُ يَعَارِيمَ) 10وَامْتَدَّ التُّخُمُ مِنْ بَعَلَةَ غَرْباً إِلَى جَبَلِ سَعِيرَ, وَعَبَرَ إِلَى جَانِبِ جَبَلِ يَعَارِيمَ مِنَ الشِّمَالِ. (هِيَ كَسَالُونُ) وَنَزَلَ إِلَى بَيْتِ شَمْسٍ وَعَبَرَ إِلَى تِمْنَةَ.
11وَخَرَجَ التُّخُمُ إِلَى جَانِبِ عَقِْرُونَ نَحْوَ الشِّمَالِ وَامْتَدَّ التُّخُمُ إِلَى شَكْرُونَ وَعَبَرَ جَبَلَ الْبَعَلَةِ وَخَرَجَ إِلَى يَبْنِئِيلَ. وَكَانَ مَخَارِجُ التُّخُمِ عِنْدَ الْبَحْرِ. 12وَالتُّخُمُ الْغَرْبِيُّ الْبَحْرُ الْكَبِيرُ وَتُخُومُهُ. هَذَا تُخُمُ بَنِي يَهُوذَا مُسْتَدِيراً حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.

ع1-4: حسب عشائرهم : تشمل جميع عشائر السبط.

التيمن : الجنوب.

اللسان : الخليج.

بحر الملح : البحر الميت.

بدأ يشوع توزيع الأرض من الجنوب إلى الشمال وقد تم ذلك بالقرعة، فاختار الله سبط يهوذا أول الأسباط فى القرعة لأنه كان أكثر الأسباط تقوى ومنه خرج المسيح، وكان الهيكل فى أرضه ودام ملكه أكثر من باقى الأسباط فذهب إلى السبى آخر الأسباط.

وكانت حدود يهوذا متسعة جدًا، وتشمل هذه الأعداد الحدود الجنوبية لسبط يهوذا وهى بلاد أدوم وهم نسل عيسو الذى كان يسكن فى جبال سعير، “وبرية صين” وهى ملاصقة لجبال سعير وعلى حدود بلاد يهوذا الجنوبية. وتمتد حدود يهوذا إلى أقصى أى آخر جزء فى البحر الميت جنوبًا وهو خليج (خريطة 8).

امتدت الحدود جنوبًا إلى “عقبة عقربيم“، وعقبة معناها طريق وعر فى الجبل، وعقربيم معناها عقارب ودعيت هكذا لكثرة العقارب فيها. ويليها غربًا برية صين وهى جزء من برية فاران الممتدة شمال برية سيناء.

ويمر جنوب قادش برنيع ثم يصل إلى قرية تسمى حصرون بجوار قادش برنيع، ويصعد إلى قرية مجاورة لها ومرتفعة عنها تسمى أدار ثم يدور إلى جزء منخفض فى برية صين يسمى القرقع ثم يصل إلى عصمون وهى شمال غرب برية سيناء، ثم يمر بجوار وادى مصر والمقصود به وادى العريش، وهو وادى لنهر موسمى يمتلئ بالأمطار فى موسم الأمطار ويصب فى البحر الأبيض المتوسط والمقصود بمخارج التخم أى نهاية الحدود الجنوبية لسبط يهوذا وهى البحر أى البحر الأبيض المتوسط، فالحدود الجنوبية تمتد شرقًا من جنوب البحر الميت وتمتد غربًا إلى البحر المتوسط.

خريطة (8)

ع5: تحدثنا هذه الآية عن الحدود الشرقية لسبط يهوذا وهى البحر الميت أى “بحر الملح” حتى نهايته شمالاً أى عند مصب نهر الأردن فيه.

ويبدأ أيضًا فى هذه الآية بتوضيح الحدود الشمالية لسبط يهوذا، فتبدأ من اللسان أى الخليج الذى يقع شمال البحر الميت ويصب فيه نهر الأردن أى أقصى الأردن.

ع6-11: يستكمل الحدود الشمالية لسبط يهوذا، فتمر الحدود ببيت حجلة وهى تقع شرق أريحا، ثم تمر بسهل يسمى بيت العربة ثم بحجر بوهن ثم يمر بوادى عخور الذى يقع جنوب أريحا، وسمى هكذا لخطية عخان بن كرمى، ويصل بعد ذلك إلى قرية دبير التى هى قرية سِفر (ع15).

وبعد ذلك تتجه الحدود إلى الشمال لتصل إلى “الجلجال” حيث أقيمت خيمة الاجتماع وكانت مقرًا ليشوع بن نون. والجلجال مقابل منطقة تسمى “عقبة أدميم” وهى التى تفصل بين حدود يهوذا وبنيامين وتمر جنوب وادى يفصل بين يهوذا وبنيامين. ثم يمر بمياه عين شمس وهو نبع من الماء يقع شرق أورشليم بثلاثة أميال ويفصل بين حدود يهوذا وبنيامين. ثم تصل أقصى الحدود إلى عين روجل التى تقع قرب أورشليم وأيضاً تفصل بين أرض يهوذا وبنيامين.

ثم يتجه إلى وادى ابن هنوم الذى يقع جنوب غرب أورشليم. واليبوسى المقصود به اليبوسيين سكان أورشليم الأصليين. ثم ترتفع الحدود على الجبل الذى يقع مقابل المنطقة التى يسكن فيها الرفائيون، وهم شعب جبابرة من سكان الأرض الأصليين، وربما يكون هذا الجبل هو جبل صهيون الذى يقع بجوار أورشليم.

ثم تمتد الحدود إلى عين نفتوح وهى على حدود يهوذا وبنيامين، ثم إلى جبل عفرون وهو أيضاً على حدود يهوذا وبنيامين. وبعد ذلك يمتد إلى قرية بعلة التى هى قرية يعاريم وكان يسكنها الجبعونيون (ص9: 17).

ثم يمتد إلى جبل سعير ثم إلى جبل يعاريم ثم إلى بيت شمس وتمنة وكلها على حدود يهوذا الشمالية.

ثم يمتد إلى جبل عقرون ومنه إلى شكرون ثم عبر جبل بعلة ومنه إلى مدينة ينبئيل التى تقع شرق البحر الأبيض على بعد 6كم، وكانت مركزًا للعلم ويجتمع فيها مجمع اليهود الأعلى أى السنهدريم. ثم تمتد الحدود لتصل إلى البحر الأبيض المتوسط.

ع12: الحدود الغربية ليهوذا هى البحر الأبيض المتوسط.

• احتفظ بحدود لحياتك لا تتعداها لتأخذ حقوق غيرك، فتراعى حقهم ليس فقط فى الماديات بل أيضًا فى الكلام والتصرف، بهذا تحيا فى سلام مع الآخرين ولا تؤذى مشاعر أحد.

(2) نصيب كالب فى وسط يهوذا (ع13-19):

13وَأَعْطَى كَالِبَ بْنَ يَفُنَّةَ قِسْماً فِي وَسَطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ لِيَشُوعَ: قَرْيَةَ أَرْبَعَ (أَبِي عَنَاقَ) هِيَ حَبْرُونُ. 14وَطَرَدَ كَالِبُ مِنْ هُنَاكَ بَنِي عَنَاقَ الثَّلاَثَةَ: شِيشَايَ وَأَخِيمَانَ وَتَلْمَايَ, أَوْلاَدَ عَنَاقَ. 15وَصَعِدَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى سُكَّانِ دَبِيرَ. (وَكَانَ اسْمُ دَبِيرَ قَبْلاً قَرْيَةَ سِفْرٍ) 16وَقَالَ كَالِبُ: «مَنْ يَضْرِبُ قَرْيَةَ سِفْرٍ وَيَأْخُذُهَا أُعْطِيهِ عَكْسَةَ ابْنَتِي امْرَأَةً». 17فَأَخَذَهَا عُثْنِيئِيلُ بْنُ قَنَازَ أَخُو كَالِبَ. فَأَعْطَاهُ عَكْسَةَ ابْنَتَهُ امْرَأَةً. 18وَكَانَ عِنْدَ دُخُولِهَا أَنَّهَا غَرَّتْهُ بِطَلَبِ حَقْلٍ مِنْ أَبِيهَا. فَنَزَلَتْ عَنِ الْحِمَارِ فَقَالَ لَهَا كَالِبُ: «مَا لَكِ؟» 19فَقَالَتْ: «أَعْطِنِي بَرَكَةً. لأَنَّكَ أَعْطَيْتَنِي أَرْضَ الْجَنُوبِ فَأَعْطِنِي يَنَابِيعَ مَاءٍ». فَأَعْطَاهَا الْيَنَابِيعَ الْعُلْيَا وَالْيَنَابِيعَ السُّفْلَى.

ع13: أخذ كالب نصيبه مباشرة قبل القرعة وخارجها حسب وصية موسى النبى. وأخذ كما سبق شرحه قرية أربع ابن عناق التى هى حبرون والجبل بمغاراته (ص14: 12).

ع14: طرد كالب بإيمان قوى العناقيين بعشائرهم الثلاث.

ع15، 16: جاء كالب إلى قرية سِفْر، ووعد من يطرد سكانها منها بأن يزوجه من ابنته عكسة. ويفهم من هذا أن ابنته كان يتمنى الارتباط بها شبان كثيرون، فأراد أن يزوجها من أكثرهم شجاعة وتحمل للمسئولية ومحبة الله.

ع17: استولى عثنيئيل على مدينة دبير فزوجه كالب ابنته عكسة. وعثنيئيل غالبًا هو أخو كالب أو ابن أخيه، وقد صار عثنيئيل أحد قضاة بنى إسرائيل وخلص شعبه من الأراميين (قض3: 8-11).

ع18، 19: عند دخولها : عندما كانت تُزَّف لعريسها فى طريقها إلى بيتها الجديد.

غرته : شجعته وحرضته.

الينابيع العليا والسفلى : ينابيع تنبع من أراضى مرتفعة وأراضى منخفضة.

أثناء زفاف عكسة ابنة كالب، وقبل أن تصل إلى بيتها، شجعت زوجها على طلب بركة من أبيها، ويبدو أنه خجل، فتقدمت لتطلب هى من أبيها هذه البركة وهى طلب حقل. وإن كانت لم تطلب قطعة أرض جديدة ولكنها طلبت ينابيع لرى الأراضى التى امتلكتها هى وزوجها، وهى بلا قيمة إن لم يوجد لها مصادر مياه للرى فبهذه المياه تكون قد اقتنت حقلاً. ويلاحظ احترامها لأبيها فقد نزلت عن الحمار الذى تركبه فى طريقها إلى بيتها وطلبت من أبيها هذه البركة فأعطاها لها (قض1: 8-15).

• كل من يطلب يجد ومن يقرع يُفتَح له. أطلب من الله أن يبدل ضعفاتك قوة وسيعطيك ولا يعيّر. فكما طلبت عكسة من أبيها، أطلب من أبيك السماوى وثق فى أبوته ومحبته أنه سيعطيك كل احتياجاتك.

(3) المدن الواقعة فى نصيب يهوذا (ع20-63):

(أ) المنطقة الجنوبية فى نصيب يهوذا (ع20-32) :

20هَذَا نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 21وَكَانَتِ الْمُدُنُ الْقُصْوَى الَّتِي لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا إِلَى تُخُمِ أَدُومَ جَنُوباً: قَبْصِئِيلَ وَعِيدَرَ وَيَاجُورَ 22وَقَيْنَةَ وَدِيمُونَةَ وَعَدْعَدَةَ 23وَقَادِشَ وَحَاصُورَ وَيِثْنَانَ 24وَزِيفَ وَطَالَمَ وَبَعَلُوتَ 25وَحَاصُورَ وَحَدَتَّةَ وَقَرْيُوتَ وَحَصْرُونَ. (هِيَ حَاصُورُ) 26وَأَمَامَ وَشَمَاعَ وَمُولاَدَةَ 27وَحَصَرَ جَدَّةَ وَحَشْمُونَ وَبَيْتَ فَالَطَ 28وَحَصَرَ شُوعَالَ وَبِئْرَ سَبْعٍ وَبِزْيُوتِيَةَ
29وَبَعَلَةَ وَعَيِّيمَ وَعَاصَمَ 30وَأَلْتُولَدَ وَكِسِيلَ وَحُرْمَةَ 31وَصِقْلَغَ وَمَدْمَنَّةَ وَسَنْسَنَّةَ 32وَلَبَاوُتَ وَشِلْحِيمَ وَعَيْنَ وَرِمُّونَ. كُلُّ الْمُدُنِ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ مَعَ ضِيَاعِهَا.

ع20-32: سنذكر هنا المدن المؤكد مكانها الآن، أما باقى المدن فهناك آراء مختلفة حول مكانها.

القصوى … جنوبًا : التى على الحدود الجنوبية لنصيب سبط يهوذا وكانت بجوار حدود بلاد أدوم.

ضياع : قرى.

عيدر : وهى عدار الآن التى تقع جنوب غزة على بعد 7.5كم.

حاصور (ع23) : توجد بلاد كثيرة باسم حاصور أو حصرون ومعناها حظيرة حيث كانت تقام حظائر للمواشى.

شماع : تقع فى النقب وتدعى الآن تل سفوة.

بئر سبع : تقع جنوب الجليل بنحو 45كم وهى التى عقد فيها إبراهيم عهدًا مع أبيمالك وذبح سبع نعاج إثباتًا لملكيته للبئر المجاورة لها (تك21: 31).

قادش : هى إما قادش برنيع التى أرسل موسى منها الجواسيس لتجسس أرض الميعاد (عد13: 26)، أو قادش أخرى لوجود مدن كثيرة بهذا الاسم. ومعنى قادش مقدس، إذ كانت تقام فى المدن المسماة بقادش أماكن لعبادة الأوثان.

قريوت : هى بلد يهوذا الاسخريوطى، أى أنه كان من نفس سبط المسيح (سبط يهوذا) ولكنه باع سيده.

يذكر هنا 38 مدينة تقع فى جنوب نصيب سبط يهوذا بجوار الأدوميين وقبائل العرب ولكن سبط شمعون أخذ تسع مدن من يهوذا لضيق نصيبه عليه (ص19: 1-9) فبقى لسبط يهوذا 29 مدينة فقط فى الجنوب.

(ب) منطقة السهل فى نصيب يهوذا (ع33-47):

33فِي السَّهْلِ أَشْتَأُولُ وَصَرْعَةُ وَأَشْنَةُ 34وَزَانُوحُ وَعَيْنُ جَنِّيمَ وَتَفُّوحُ وَعَيْنَامُ 35وَيَرْمُوتُ وَعَدُلاَّمُ وَسُوكُوهُ وَعَزِيقَةُ 36وَشَعَرَايِمُ وَعَدِيتَايِمُ وَالْجُدَيْرَةُ وَجُدَيْرُوتَايِمُ. أَرْبَعَ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. 37صَنَانُ وَحَدَاشَةُ وَمَجْدَلُ جَادٍَ 38وَدِلْعَانُ وَالْمِصْفَاةُ وَيَقْتِئِيلُ 39وَلَخِيشُ وَبَصْقَةُ وَعَجْلُونُ 40وَكَبُّونُ وَلَحْمَامُ وَكِتْلِيشُ 41وَجُدَيْرُوتُ بَيْتُِ دَاجُونَ وَنَعَمَةُ وَمَقِّيدَةُ. سِتَّ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. 42لِبْنَةُ وَعَاتَرُ وَعَاشَانُ 43وَيَفْتَاحُ وَأَشْنَةُ وَنَصِيبُ 44وَقَعِيلَةُ وَأَكْزِيبُ وَمَرِيشَةُ. تِسْعُ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. 45عَقْرُونُ وَقُرَاهَا وَضِيَاعُهَا. 46مِنْ عَقْرُونَ غَرْباً كُلُّ مَا بِقُرْبِ أَشْدُودَ وَضِيَاعِهَا.
47أَشْدُودُ وَقُرَاهَا وَضِيَاعُهَا وَغَزَّةُ وَقُرَاهَا وَضِيَاعُهَا إِلَى وَادِي مِصْرَ وَالْبَحْرِ الْكَبِيرِ وَتُخُومِهِ.

ع33-36: أشتاؤل : تقع غرب أورشليم بنحو 12 كم.

صرعة : مازالت باسمها للآن وتقع غرب أورشليم بنحو 22.5كم.

أشنة : تقع شمال غرب أورشليم بنحو 25كم.

عدلام : تقع بجوار بيت لحم.

السهل (ع33) : هو الأرض المنخفضة الواقعة فى وسط أرض كنعان.

يذكر هنا 14 مدينة مع ضياعها أى القرى المحيطة بها وتقع فى السهل وسط نصيب يهوذا.

ع37-41: يستكمل المدن الواقعة فى السهل وسط نصيب سبط يهوذا فيذكر 16 مدينة مع ضواحيها.

ع42-44: يذكر هنا تسع مدن مع قراها تقع أيضًا فى السهل الأوسط فى نصيب سبط يهوذا.

ع45-47: عقرون : أحد المدن الفلسطينية العظمى ومقر الإله بعل زبوب وتقع جنوب يافا بنحو 19كم.

أشدود : من المدن الفلسطينية العظمى، وهى مقر الإله داجون، ومعنى اسمها شدة أو قوة وتقع على بعد 18 ميلاً شمال شرق غزة.

غـزة : مـن المدن الفلسـطينية العظمى وتقع بالقرب من البحر الأبيض المتوسط (ص13: 3).

وادى مصر : وادى نهر موسمى العريش وهو غير وادى النيل.

البحر الكبير : البحر الأبيض المتوسط.

يذكر هنا ثلاث مدن كبيرة فى نصيب سبط يهوذا وتقع فى غرب نصيبه نحو البحر الأبيض المتوسط.

وبهذا يكون مجموع المدن الواقعة فى السهل 42 مدينة.

(ج) المنطقة الجبلية فى نصيب يهوذا (ع48-59):

48وَفِي الْجَبَلِ شَامِيرُ وَيَتِّيرُ وَسُوكُوهُ 49وَدَنَّةُ وَقَرْيَةُ سَنَّةَ. (هِيَ دَبِيرُ) 50وَعَنَابُ وَأَشْتِمُوهُ وَعَانِيمُ 51وَجُوشَنُ وَحُولُونُ وَجِيلُوهُ. إِحْدَى عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. 52أَرَابُ وَدُومَةُ وَأَشْعَانُ
53وَيَنُومُ وَبَيْتُ تَفُّوحَ وَأَفِيقَةُ 54وَحُمْطَةُ وَقَرْيَةُ أَرْبَعَ. (هِيَ حَبْرُونُ) وَصِيعُورُ. تِسْعُ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. 55مَعُونُ وَكَرْمَلُ وَزِيفُ وَيُوطَةُ 56وَيَزْرَعِيلُ وَيَقْدَعَامُ وَزَانُوحُ 57وَالْقَايِنُ وَجِبْعَةُ وَتِمْنَةُ. عَشَرُ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. 58حَلْحُولُ وَبَيْتُ صُورٍ وَجَدُورُ 59وَمَعَارَةُ وَبَيْتُ عَنُوتَ وَأَلْتَقُونُ. سِتَُّ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا.

ع48-51: الجبل : هو الأراضى المرتفعة بعيدًا عن ساحل البحر والمطلة على وادى نهر الأردن من الضفة الغربية له.

شامير : تقع غرب الخليل على بعد 17 كم.

قرية سنة : وهى دبير أو قرية سفر التى استولى عليها عثنيئيل ابن قناز (ع7، 15).

عتاب : تقع جنوب غرب مدينة الخليل على بعد 26 كم.

أشتموه : تقع جنوب الخليل على بعد 15 كم.

عانيم : تقع جنوب الخليل على بعد 19 كم.

المجموعة الأولى من المدن التى تقع فى المنطقة الجبلية فى أراضى يهوذا عددها 11 مدينة مع ضياعها.

ع52-54: أراب : هى قرية الرابية التى تقع جنوب مدينة الخليل.

دومة : مازالت باسمها حتى الآن وتقع جنوب غرب مدينة الخليل على بعد 19كم.

أشعان : بجوار مدينة الخليل.

ينوم : بجوار حبرون التى هى الخليل.

بيت تفوح : وتسمى الآن التفاحة وتقع غرب الخليل بثمانية كم.

حمطة : قرية بجوار مدينة الخليل.

قرية أربع : هى حبرون وتدعى الآن مدينة الخليل (ص10: 3).

صيعور : تدعى الآن قرية صغير وتقع شمال شرق الخليل بثمانية كم.

المجموعة الثانية من المدن التى تقع فى المنطقة الجبلية فى أراضى يهوذا عددها تسع مدن مع ضياعها.

ع55-57: معون : تقع على تل جنوب مدينة الخليل على بعد 13 كم.

زيف : تقـع بجوار برية زيف جنوب شرق الخليل بعد 7 كم وهى غير المذكورة فى (ع24).

يوطة : هى قرية يطا وتقع غرب الخليل بنحو 9 كم.

يقدعام : جنوب الخليل بالقرب من يوطة.

ألقاين : بجوار حبرون.

جبعة : تقع شمال الخليل على بعد 16كم.

تمنة : تقع جنوب الخليل.

المجموعة الثالثة من المدن التى تقع فى الأراضى الجبلية ليهوذا عددها عشر مدن مع ضياعها.

ع58، 59: حلحول : تقع شمال الخليل بنحو 6كم.

بيت صور : تقع شمال الخليل بنحو 7كم ولا تزال باسمها حتى الآن.

جدور : تقع بين حبرون وبيت لحم.

مغارة : تقع شمال الخليل بنحو 12كم وهى غير المذكورة فى (ص13: 4).

بيت عنوت : تقع شمال شرق الخليل بنحو 5كم.

التقون : تقع غرب بيت لحم بنحو 7كم.

المجموعة الرابعة من المدن التى تقع فى الأراضى الجبلية ليهوذا عددها ست مدن مع ضياعها.

(د) منطقة البرية فى نصيب يهوذا (ع60-63):

60قَرْيَةُ بَعْلٍ. (هِيَ قَرْيَةُ يَعَارِيمَ) وَالرَّبَّةُ. مَدِينَتَانِ مَعَ ضِيَاعِهِمَا. 61فِي الْبَرِّيَّةِ بَيْتُ الْعَرَبَةِ وَمِدِّينُ وَسَكَاكَةُ 62وَالنِّبْشَانُ وَمَدِينَةُ الْمِلْحِ وَعَيْنُ جَدْيٍ. سِتُّ مُدُنٍ مَعَ ضِيَاعِهَا. 63وَأَمَّا الْيَبُوسِيُّونَ السَّاكِنُونَ فِي أُورُشَلِيمَ فَلَمْ يَقْدِرْ بَنُو يَهُوذَا عَلَى طَرْدِهِمْ, فَسَكَنَ الْيَبُوسِيُّونَ مَعَ بَنِي يَهُوذَا فِي أُورُشَلِيمَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ.

ع60: قرية بعل أو يعاريم : دعيت بهذا الاسم نسبة إلى البعل أشهر آلهة الكنعانيين، وتقع غرب أورشليم بنحو 15كم.

المجموعة الخامسة من المدن الواقعة فى الأراضى الجبلية ليهوذا عددها مدينتان مع ضياعها.

وبهذا يكون مجموع المدن الواقعة فى الأراضى الجبلية ليهوذا 38 مدينة.

ع61، 62: البرية : البرية (ع61) هى برية يهوذا غرب البحر الميت وجنوب غرب أورشليم، ونشأ فيها يوحنا المعمدان (لو3: 3)، وتسمى برية اليهودية (مت3: 1).

النبشان : تقع جنوب شرق أريحا.

مدينة الملح : تقع قريبة من البحر الميت جنوب غرب أريحا بحوالى 13 كم.

عين جدى : تقع على بعد ميل غرب البحر الميت وبجوارها نبع ماء بنفس اسمها.

تشمل برية اليهودية ست مدن مع ضياعها.

وبهذا نعلم أن نصيب يهوذا يشمل 115 مدينة مع قراها وحقولها.

ع63: اليبوسيون : هم نسل كنعان بن حام، أى من القبائل الكنعانية، وهم السكان الأصليون لأورشليم. ورغم أن يشوع قد تغلب عليهم، فهم ضمن الملوك الخمسة (ص11: 1-12)، ولكنهم عادوا فتملكوا جزءًا من أورشليم.

وتهاون سبط يهوذا فى طردهم، إما خوفًا منهم أو تكاسلاً من سبط يهوذا أو محاولة لاستغلالهم كعبيد، وسقط فى هذا الإهمال باقى الأسباط مما أدى إلى قيام هؤلاء السكان على اليهود وإذلالهم كما يظهر فى سفر القضاة. وقد تغلب داود على اليبوسيين واستولى على أورشليم والجبل (2صم5).

• واصل جهادك للتخلص من كل مصادر الخطية ولا تتهاون مع أصغر شئ حتى لا يكون منفذًا لإبليس وثق فى قوة الله المساندة لك فتطهر نفسك من كل الميول الشريرة.