سِفْرُ يَشُوعَ-الأَصْحَاحُ السادس عَشَرَ

نصيب سبط افرايم

(1)  نصيب سبطى أفرايم ومنسى إجمالاً (ع1-4): 1وَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ لِبَنِي يُوسُفَ مِنْ أُرْدُنِّ أَرِيحَا إِلَى مَاءِ أَرِيحَا نَحْوَ الشُّرُوقِ إِلَى الْبَرِّيَّةِ الصَّاعِدَةِ مِنْ أَرِيحَا فِي جَبَلِ بَيْتِ إِيلَ. 2وَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ إِيلَ إِلَى لُوزَ وَعَبَرَتْ إِلَى تُخُمِ الأَرَكِيِّينَ إِلَى عَطَارُوتَ, 3وَنَزَلَتْ غَرْباً إِلَى تُخُمِ الْيَفْلَطِيِّينَ إِلَى تُخُمِ بَيْتِ حُورُونَ السُّفْلَى وَإِلَى جَازَرَ, وَكَانَتْ مَخَارِجُهَا عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 4فَمَلَكَ ابْنَا يُوسُفَ مَنَسَّى وَأَفْرَايِمُ.

ع1: أردن أريحا : الجزء من نهر الأردن المجاور لأريحا.

ماء أريحا: عين الماء المجاورة لأريحا والتى أبرأ أليشع النبى مياهها (2مل2: 19-25).

نحو الشروق : أى الحد الشرقى لأرض سبطى أفرايم ومنسى ويقع فى شرق أرض كنعان.

البرية : الصحراء المجاورة لأريحا.

يذكر حدود أراضى ابنى يوسف، أى سبطى أفرايم ونصف سبط منسى الذى سكن غرب الأردن، لأن النصف الأول من سبط منسى سكن شرق الأردن (عد32). لأن يوسف أخذ نصيبين أى ضعف إخوته كما وعده يعقوب من أجل تقواه وبره (تك48: 5، 6). وتبدأ الحدود من نهر الأردن المجاور لأريحا ويمتد إلى عين أريحا ثم إلى الصحراء المجاورة لها وتقع فى شرق أرض كنعان (خريطة 8).

ع2: عطاروت : بلدة تقع جنوب بيت إيل وشمال أورشليم بنحو 11كم على الحدود بين أفرايم وبنيامين.

امتدت الحدود من بيت إيل، التى بنيت بجوار لوز والتى ظهر فيها الله ليعقوب فى السلم، وامتدت الحدود إلى مدينة عطاروت التى يسكن فيها الأركيون الذين منهم حوشاى الأركى مشير وصديق داود النبى الذى أبطل مشورة أخيتوفل (2صم15: 32).

ع3: امتدت الحدود نحو الغرب إلى اليفلطيين، وهم من القبائل الكنعانية أى السكان الأصليين للأرض. ثم امتدت إلى مدينة بيت حورون التى تقع فى أرض منخفضة لأن هناك مدينة بنفس الاسم تقع على أرض مرتفعة والتى تقع شمال أورشليم على بعد 19كم. ثم امتدت الحدود إلى جازر بجوار حورون وتقع شمال غرب أورشليم بنحو 29 كم.

وبهذا نجد أن مخارج حدود سبط أفرايم أى بدايته عند البحر الميت ثم يمتد شمالاً بجوار نهر الأردن.

ع4: هذا هو نصيب سبط أفرايم ونصف سبط منسى وتقع شمال نصيب سبط يهوذا وكانت أراضيهما خصبة.

• بركات الله كثيرة لأولاده الأتقياء، فكما أعطى ضعف نصيب لابنه يوسف، فهو مازال يخص أتقياءه ببركات روحية ومادية. اتقِ الله وثق أنك ستتمتع برعاية أكبر منه وسيدبر كل احتياجاتك.

(2)  نصيب سبط أفرايم (ع5-10):

5وَكَانَ تُخُمُ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَكَانَ تُخُمُ نَصِيبِهِمْ شَرْقاً: عَطَارُوتَ أَدَّارَ إِلَى بَيْتِ حُورُونَ الْعُلْيَا. 6وَخَرَجَ التُّخُمُ نَحْوَ الْبَحْرِ إِلَى الْمَكْمَتَةِ شِمَالاً, وَدَارَ التُّخُمُ شَرْقاً إِلَى تَآنَةِ شِيلُوهَ وَعَبَرَهَا شَرْقِيَّ يَنُوحَةَ. 7وَنَزَلَ مِنْ يَنُوحَةَ إِلَى عَطَارُوتَ وَنَعَرَاتَِ وَوَصَلَ إِلَى أَرِيحَا وَخَرَجَ إِلَى الأُرْدُنِّ. 8وَجَازَ التُّخُمُ مِنْ تَفُّوحَ غَرْباً إِلَى وَادِي قَانَةَ, وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 9هَذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ مَعَ الْمُدُنِ الْمُفْرَزَةِ لِبَنِي أَفْرَايِمَ فِي وَسَطِ نَصِيبِ بَنِي مَنَسَّى. جَمِيعُ الْمُدُنِ وَضِيَاعِهَا. 10فَلَمْ يَطْرُدُوا الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ. فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِ أَفْرَايِمَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ, وَكَانُوا عَبِيداً تَحْتَ الْجِزْيَةِ.

ع5: بعد أن ذكر نصيب سبطى أفرايم ونصف سبط منسى إجمالاً، يذكر هنا حدود نصيب سبط أفرايم التى امتدت شرقًا من مدينة عطاروت أدار وهى المذكورة فى (ع2) إلى بيت حورون العليا أى التى تقع على أراضى مرتفعة (ع3) (خريطة 8).

ع6: امتدت الحدود غربًا نحو البحر الأبيض المتوسط إلى بلدة مكمنة، ثم عاد واتجه شرقًا إلى تآنة شيلوه أى مدخل شيلوه، وقد صارت شيلوه مقرًا لخيمة الاجتماع حتى أيام صموئيل النبى، ثم نقلت بعد ذلك إلى نوب ثم جبعون وأخيرًا نقلها داود إلى أورشليم. ثم امتدت الحدود إلى شرق بلدة تسمى ينوحة.

ع7: ثم نزلت الحدود من ينوحة إلى عطاروت. وعطاروت هذه تقع قريبة من نهر الأردن وهى غير المذكورة فى (ع2، 5). ثم ذهب إلى نعرات وهى قريبة من أريحا بوادى الأردن. ثم وصل إلى مدينة أريحا الواقعة غرب الأردن بخمسة أميال ثم امتدت إلى نهر الأردن.

ع8: امتدت الحدود إلى مدينة تفوح التى تقع على بعد 13كم من نابلس، ثم اتجهت غربًا إلى وادى قانة ووادى قانة هو المعروف حاليًا بنفس الاسم، ووادى قانة هذا تصل حدوده إلى البحر الأبيض المتوسط عند مدينة يافا. أما حدود نصيب أفرايم فوصلت فقط إلى وادى قانة ولم تمتد معه إلى البحر.

ع9: كان نصيب نصف سبط منسى الساكن غرب الأردن كبيرًا، فأعطى بعض مدنه لأفرايم أخيه بتعيين وإفراز يشوع كما هو موضح فى (ص17).

ويلاحظ أن يشوع من سبط أفرايم فأخذ نصيبه وسط هذا السبط، ولكنه لم يأخذه إلا بعد توزيع أنصبة كل الأسباط كما هو موضح فى (ص19: 49، 50). ويظهر هذا تقديم الخادم لإخوته على نفسه.

ع10: تهاون سبط أفرايم فى طرد الكنعانيين من أراضيه وظلوا ساكنين فى جازر واستخدموهم كعبيد. وهذا الخطأ سقطت فيه بقية الأسباط، فصار هؤلاء الوثنيون فخًا لبنى إسرائيل، إذ اختلطوا بهم وتزوجوا منهم وعبدوا أوثانهم، فتخلى عنهم الله كما سيظهر فى سفر القضاة.

• ليتك تقدم الآخرين عن نفسك سواء فى التوزيع المادى أو فى الإكرام والمديح، فتكسب الكل وتكتسب الاتضاع وتنال بركات كثيرة من الله.