يمثل عالم الآثار المصرية الكبير الدكتور بولس عياد عياد أهمية كبيرة في تاريخ دراسات علم الآثار المصرية، فهو صاحب أهم دراسة علمية موثَّقة جاءت تحت عنوان “الآراميون في مصر”.

ميلاده ونشأته:

هو نجل الواعظ الكبير الأرشيدياكون عياد عياد (1897-1972م). ولد في 3 مايو 1928م، وأمضى طفولته في مطاي، وتدرج في مراحل التعليم المختلفة حتى التحق بكلية الآداب قسم التاريخ جامعة القاهرة، وتخرج فيها عام 1952م، وأكمل تعليمه بعدها في معهد التربية العالي للمعلمين وتخرج فيه سنة 1953م وتم تعيينه مدرسًا بالتربية والتعليم، وكان ذلك خلال شهر سبتمبر 1953م. ولكنه عشق دراسة الآثار المصرية، فالتحق بمعهد الآثار المصرية (وكان في ذلك الوقت تابعًا لكلية الآداب جامعة القاهرة) وتخرج فيه عام 1957م، وفي أكتوبر 1958م تم تسجيله للحصول على درجة الدكتوراه في نفس المعهد تحت إشراف الأستاذ الدكتور مراد كامل (1907-1975م)، وكان وقتها يعمل أستاذًا ورئيسًا لقسم اللغات الشرقية بجامعة القاهرة، وتم تسجيله لدرجة الدكتوراه ومناقشة الرسالة في 21 ديسمبر 1963م، وقد كان موضوع الرسالة هو “الآراميون في مصر”، وتكونت لجنة المناقشة من:

الأستاذ الدكتور مراد كامل المشرف على الرسالة.

الأستاذ الدكتور أحمد فخري (1905-1973م) أستاذ تاريخ مصر والشرق القديم عضوًا.

الأستاذ الدكتور عبد المنعم أبو بكر عضوًا مشاركًا.

ثم التحق بعدها بمعهد الدراسات القبطية بالقاهرة خلال عام 1956م، ونال منه درجة الدبلوم في علم الآثار القبطية خلال عام 1960م. وفي عام 1967م قرَّر الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث زكَّاه المرحوم الدكتور عزيز سوريال عطية (1898-1988م). للعمل مدرسًا بمركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة يوتا، ثم عمل بعدها مدرسًا في قسم الأنثروبولوجي واللغات الشرقية والكلاسيكية، والدراسات الدينية بجامعة كلورادو، وكان ذلك خلال شهر سبتمبر 1968م.

ثم حصل على درجة أستاذ مساعد خلال عام 1972م، وفي عامة 1973م عينته الجامعة كأحد أعضائها الدائمين. وفي عام 1974-1975م منحته جامعة كلورادو درجة Fellow “زميل”. وفي عام 1977م نال درجة الأستاذية.

وخلال تلك السنوات قام بتدريس علوم: (اللغة العربية– آثار الكتاب المقدس– حضارة مصر القديمة– آثار مصر القديمة– آثار الشرق القديم– اللغة المصرية القديمة اللهجة الهيروغليفية– اللغة المصرية القديمة اللهجة الهيراطيقية– اللغة القبطية).

كما أشرف على مناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه. وقام بنشر أكثر من مائة وأربعين بحثًا في مختلف فروع تخصصه.

كتبه ومؤلفاته:

يذكر عنه الدكتور مجدي خليل في مقال مهم وشهير له نُشر بجريدة وطني في 15 ديسمبر 2011م بعنوان “بولس عياد عياد (3 مايو 1928- 30 سبتمبر 2009م)” أنه كان يجيد أكثر من ست لغات منها (الهيروغليفية– الهيراطيقية– القبطية– الآرامية– العبرية– الفرنسية– الإنجليزية– العربية)، كما ألَّف عددًا من الكتب والمراجع القيِّمة ذكر منها كتابًا من 180 صفحة عن قواعد اللغة القبطية ونشره في مصر، وفي جامعة كلورادو طوَّر ذلك البحث في نحو 900 صفحة، كما ترجم كتابًا آخر عن قواعد اللغة القبطية من الفرنسية إلى الإنجليزية. وأصدر كتابًا عن آثار مصر القديمة في 600 صفحة باللغة الإنجليزية. ومن الدراسات المهمة التي قدمها أيضًا- كما يذكر مجدي خليل- التحقيق في مخطوطات الأناجيل الأربعة من القرن الثالث عشر في 500 صفحة، وبحثًا شيقًا عن الأسماء القبطية والآرامية واليونانية المأخوذة من الأسماء الفرعونية.

كما قدم فصلًا عن الكنيسة القبطية في الموسوعة الأمريكية للأديان، وأعدَّ دراساتٍ عن الحضارة النوبية وعلاقتها بالكنيسة القبطية. كما اهتم بعمل دراسة خاصة عن ثورات البشموريين الخمسة ضد العرب والتي استمرت 150 عامًا.

كما كتب سلسلة مقالات بالغة الأهمية عن بعض الشخصيات الكنسية التي لعبت دورًا محوريًّا في تاريخ الكنيسة مثل (البابا كيرلس السادس– القس منسى يوحنا– القمص مرقص داود– الأرشيدياكون إسكندر حنا– قلادة عبد المسيح– عبد المسيح بطرس– باسيلي بطرس مؤسس جمعية الكتاب المقدس بالقاهرة). كما كتب عن السيرة الذاتية لبعض علماء الكنيسة القبطية مثل (الدكتور عزيز سوريال عطية– الدكتور مراد كامل– الدكتور جرجس متى عميد معهد الآثار المصرية الراحل).

شارك في جميع المحاضرات التي كانت تُقام في جمعيات الدراسات القبطية بأمريكا، مثل المؤتمر السنوي لجمعية القديس الأنبا شنودة رئيس المتوحدين للدراسات القبطية بلوس أنجلوس، التي تعقد مؤتمرها السنوي بجامعة كاليفورنيا، كما شارك في جمعية نيوجيرسي للدراسات القبطية التي أسسها الأستاذ الدكتور رودلف مرقس يني (1930-2010م)، حيث نشر حوالي 31 مقالًا في دورية Coptic Church Review التي كانت تصدرها الجمعية.

تعريف برسالة الدكتوراه الخاصة به عن الآراميين في مصر:

ويبقى في النهاية تعريف سريع برسالة الدكتوراه التي قدمها الدكتور بولس عياد لكلية الآداب قسم الآثار المصرية، فهي بعنوان “الآراميون في مصر”، وقد وقعت في 538 صفحة، ومكونة من ستة أبواب بيانهم كالتالي:

1. الباب الأول: تاريخ الآراميون في مصر ويشمل (نشأتهم– علاقتهم بالأسر الحاكمة لمصر– الآراميون بعد حكم دارا الثاني).
2. الباب الثاني بعنوان العقيدة الآرامية ويشمل (معبودات الآراميين السامية– أثر العقيدة المصرية في الآراميين).
3. الباب الثالث بعنوان الآثار الآرامية ويشمل (مناطق أجريت فيها حفائر– مناطق ترجع إليها الآثار الآرامية– آثار غير معروفة الأصل– طبوغرافية الفنتوين).
4. الباب الرابع بعنوان الحضارة الآرامية وصِلَتِها بالمصرية وتشمل (التقويم المصري في الأوراق الآرامية– الاصطلاحات المصرية في النصوص الآرامية– المفردات المصرية في الأوراق الآرامية– المقاطع الصوتية المصرية وكيفية أدائها بالأبجدية الآرامية– الصلة بين الآراميين والمصريين كما نتبينها من أسماء الأعلام– الآرامية ودلالتها على اللهجات المصرية).
5. الباب الخامس: المعاملات لدى الآراميين ويشمل (محتويات العقد– الزواج والطلاق عند الآراميين– الرق– القروض– العقار– وثائق الأحكام القضائية).
6. الباب السادس بعنوان النصوص الأدبية ويشمل (الرسائل– النصوص الجنائزية).

وفي نهاية الرسالة توجد مجموعة الملاحق وتشمل (المراجع– الصور والخرائط– فهرس الموضوعات).

ولقد قُدِّمت الرسالة في شهر مارس 1963م.

والجدير بالذكر أن الدكتور بولس عياد نَشَر الرسالة في كتاب، صدر في يناير 1975م، وهو موجود نسخة PDF على موقع الكنوز القبطية Coptic Treasure.

وفاته:

استمر الدكتور بولس عياد عياد في الكتابة والبحث وتأليف الكتب حتى تُوفِّي في 30 سبتمبر 2009م عن عمر يناهز 81 عامًا.

مصادر ومراجع:

• بولس عياد عياد: الأرشيدياكون عياد عياد، مراجعة القمص إشعياء ميخائيل بباوي، الطبعة الأولى، مايو 2009م، ص 409-410.
• مجدي خليل: بولس عياد عياد (3 مايو 1928- 30 سبتمبر 2009م)، جريدة وطني بتاريخ 15 ديسمبر 2011م.
• مجموعة من أساتذة وخريجي الكلية: الكلية الإكليريكية في 125 عامًا، الكلية الإكليريكية اللاهوتية للأقباط الأرثوذكس بالأنبا رويس– يوليو 2009م.
• رسائل الدكتوراه الممنوحة في كلية الآثار المصرية– كلية الآثار– جامعة القاهرة.
• كتاب: الآراميون في مصر – موقع كنوز قبطية Coptic Treasure.