يُمثل الدكتور سليمان نسيم حلقة مهمة من حلقات تاريخ الفكر التربوي ومدارس الأحد في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فهو يعتبر بحق واحدًا من أهم رواد الرعيل الأول في تاريخ مدارس الأحد.
ميلاده ونشأته:
وُلِد سليمان نسيم في 19 ديسمبر 1923م بحي القللي بالقاهرة من والدين تقيين، تلقى تعليمه في إحدى مدارس القللي، ثم التحق بمدرسة التوفيقية الثانوية حيث انتقلت الأسرة بالكامل لتعيش في جزيرة بدران بحي شبرا. وبعد إتمام دراسته الثانوية التحق بكلية الآداب– قسم التاريخ- بجامعة الملك فؤاد الأول وحصل على ليسانس الآداب قسم التاريخ عام 1945م، ثم حصل على دبلوم معهد التربية العالي للمعلمين عام 1947م، وفي عام 1950م حصل على دبلوم الدراسات العليا في المواد الاجتماعية، وفي عام 1952م حصل على دبلومة خاصة في التربية من كلية التربية بجامعة عين شمس، ثم حصل على ماجستير في التربية من كلية التربية قسم أصول تربية عام 1963م، وكان موضوعها هو “تاريخ التربية في العصر القبطي” ثم حصل على درجة الدكتوراه من نفس القسم عام 1978م. وكان موضوعها “موقف أجهزة التشريع والرأي من قضايا التعليم في مصر في الفترة من 1923م حتى 1952م دراسة وثائقية” وكانت تحت إشراف أ.د. أبو الفتوح رضوان، والدكتور الهادي عفيفي.
أما عن العمل المِهَني، فقد عمل مدرِّسًا للمواد الاجتماعية خلال الفترة من (1947-1955م). ثم مدرسًا بمعهد المعلمين الخاص بالزيتون خلال الفترة من (1955-1957م). ثم رئيسًا لقسم التربية بمعاهد المعلمين العامة خلال الفترة من (1957-1959م). ومدرسًا بمعهد المعلمين الخاص بالعباسية (1959-1961م). ثم مدرسًا بالمعهد العالي الصناعي للمعلمين بالمطرية خلال الفترة من (1961- 1966م). كما شغل وظيفة أستاذ مساعد أصول التربية في كلية التكنولوجيا والتربية خلال الفترة من (1966- 1973م). ثم أستاذ ورئيس قسم العلوم الإنسانية والتربية خلال الفترة من (1973-1974م) بنفس الكلية، وخلال الفترة من (1947-1976م)، انتُدِب للتدريس بقسم أصول التربية جامعة طنطا ثم أستاذًا للتربية بكلية التربية الفنية جامعة حلوان خلال عامي (1976-1977م). سافر بعد ذلك للعراق حيث عمل أستاذًا للتربية بجامعة السليمانية خلال عامي (1977-1978م). ثم عاد بعدها إلى القاهرة ليشغل وظيفة أستاذ بكلية التربية جامعة القاهرة فرع الفيوم خلال الفترة من (1978–1981م). وخلال الفترة من(1986–1992م) عمل أستاذًا مشاركًا بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، ومنذ مارس 1995م انتُدِب رئيسًا للقسم بالمركز القومي للامتحانات والتقويم التربوي.
وقد أوفده المجلس الثقافي البريطاني بالقاهرة في بعثة إلى إنجلترا لزيارة المعاهد الصناعية هناك لمدة أربعة شهور خلال الفترة من مارس– يوليو 1978م.
خدمته في مدارس الأحد:
تميز الدكتور سليمان نسيم منذ طفولته المبكرة بعشقه الشديد للكنيسة القبطية وللوطن؛ فقد بدأ في خدمة مدارس الأحد منذ أن كان عمره 16 سنة؛ حيث أسس الخدمة في كنيسة السيدة العذراء بعياد بك بشبرا منذ بداية تأسيسها في عام 1941م، وفي عام 1946م بدأ خدمته المبكرة في كنيسة مارجرجس جزيرة بدران، ولقد فكر في وقت مبكر في تأسيس خدمة خاصة للعمال والمهنيين في الكنيسة، فبدأ في تأسيس اجتماع خاص للحلاقين والمكوجية، وكان أول اجتماع يوم الاثنين الموافق 27 أغسطس 1951م وكان يعقد كل يوم اثنين بعد ذلك.
وقد شغف منذ فجر شبابه بالدراسات اللاهوتية، فكان من ضمن الرعيل الأول الذي تخرج في الكلية الإكليريكية- القسم المسائي– عام 1949، وكان معه في نفس الدفعة كل من:
- الأستاذ نظير جيد (قداسة البابا شنودة الثالث نيح الله نفسه).
- الأستاذ محفوظ أندراوس (مدرس اللاهوت في إكليريكية إسكندرية فيما بعد).
- الأستاذ جرانت خليل المحامي (الشقيق الأكبر لميشيل خليل نيافة الأنبا دوماديوس مطران الجيزة فيما بعد).
- الأستاذ يحيى محفوظ.
ولقد لُقِّبت هذه الدفعة بالخمس خبزات تيمنًا بعددهم وبرقم خمسة. كما عمل أستاذًا لمادتي التاريخ الكنسي والتربية المسيحية خلال الفترة من (1956–1984م) كما عمل أستاذًا بقسم الدراسات الاجتماعية بمعهد الدراسات القبطية خلال فترة رئاسة المتنيح الأنبا صموئيل أسقف الخدمات العامة والاجتماعية، وبعد استشهاده في حادث المنصة الشهير في 6 أكتوبر 1981م، أصبح الدكتور سليمان نسيم رئيسًا لقسم التربية والاجتماع، واستمر في العمل رئيسًا للقسم حتى عام 1993م. وفي خلال فترة رئاسته للقسم، اهتم كثيرًا بتطوير العمل، فقام بتقسيم القسم إلى أربع شعب هي:
- شعبة التربية
- شعبة علم الاجتماع
- شعبة علم النفس
- شعبة الخدمة الاجتماعية
واهتم كثيرًا بالعمل على تطوير المناهج الدراسية على أحدث النظم الجامعية المعتمدة، كما حرص على ضم أكبر عدد ممكن من أساتذة التربية وعلم النفس والاجتماع والخدمة الاجتماعية إلى القسم، وحرص على عقد صالون فكري في المعهد يستضيف فيه بعض العلماء والمفكرين في مختلف فروع العلم والمعرفة.
كتبه ومؤلفاته:
أثرى المكتبة القبطية بالعديد من الكتب والمؤلفات القيمة سواء في مجال التربية أو التاريخ، نذكر منها:
- تاريخ التربية القبطية: صدر عام 1963م.
- مبادئ التربية الصناعية: صدر عام 1967م.
- مصر تستقبل العذراء: صدر عام 1968م.
- المسيحية والسلوك الإيجابي: صدر عام 1970م.
- لمحات من حياة الأنبا شنودة الثالث: صدر عام 1971م.
- روح وحياة: صدر عام 1962م.
- في التربية المسيحية (4 أجزاء): بالاشتراك مع نيافة الأنبا بيمن أسقف ملوي وقد صدر خلال الفترة من 1985م إلى 1990م.
- تاريخ المسيحية في مصر: صدر عام 1991م.
- يوميات مدرس في مدارس الأحد: صدر عام 1964م.
- التربية في العصر القبطي: صدر عام 1989م.
- أسس السلوك ومبادئ التربية من وجهة نظر مسيحية.
- تاريخ المسيحية في مصر: صدر عام 1991م.
- يسوع لماذا نحبه؟: صدر عام 1991.
- بالحقيقة قام: صدر عام 1989م.
- عطاء المسيحية للأسرة: صدر عام 1985م.
- عطاء المسيحية للتربية: صدر عام 1991.
- تقديم كتاب حبيب جرجس وتراثه التعليمي بالاشتراك مع نيافة الأنبا غريغوريوس للأستاذ طلعت بسطا: صدر عام 1991.
- تقديم كتاب مصر القبطية للأستاذ محمود عزت بالاشتراك مع الدكتور سليمان نسيم: صدر عام 1998م.
- قيامة رسالة النصرة إلى غد أفضل: صدر عام 1992م.
- الكنيسة القبطية ودورها القومي والحضاري: صدر عام 1995م.
- الشباب ومفهوم الحرية من وجهة نظر مسيحية: صدر عام 1988م.
- الفتاة والأسرة ومتغيرات العصر: صدر عام 1990م.
- إعداد الشباب للحياة الأسرية: صدر عام 1989م.
- الشباب والجنس: صدر عام 1969م.
- الشباب والقضايا الاجتماعية: صدر عام 1988م.
- الشباب والجنس وحياة الطهارة: صدر عام 1988م.
- الطقوس في الكنيسة (أصولها الروحية والتعليمية): صدر عام 1992.
مقالاته في مجلة مدارس الأحد:
كان من ضمن الرعيل الأول الذي ساهم بالكتابة في مجلة مدارس الأحد منذ بداية صدروها في عام 1947. وبالحصر المبدئي لمقالاته وفي حدود الإمكانيات المتاحة لدينا، يمكن ذكر بعض مقالاته فيما يلي:
- روح وحياة: عدد شهر أبريل 1947م.
- دعوة المحبة: عدد شهر مايو 1947م.
- بوتامينا العفيفة (قصة قصيرة): عدد شهر سبتمبر 1947م.
- آية الدرس: عدد شهر ديسمبر 1947م.
- خادم الأسرار: عدد شهر مارس 1948م.
- أدوا الواجب (تمثيلية): عدد شهر سبتمبر 1948م.
- آلام الحياة (قصة قصيرة): عدد شهر أكتوبر 1948م.
- حول قصة آلام الحياة: عدد شهر نوفمبر 1948م.
- الحصاد كثير والفعلة قليلون: عدد أبريل 1951م.
- رعاة ورعية: عدد شهر أغسطس 1951م.
- راحلنا العظيم (يقصد القديس حبيب جرجس): عدد شهر نوفمبر وديسمبر 1951م.
- جمعياتنا القبطية: عدد شهر أبريل 1953م.
- أبونا كيرلس (قصة قصيرة): عدد أغسطس 1953م.
- دعوة للخدمة: عدد شهر سبتمبر 1953م.
- مجلس البطريرك: عدد شهر سبتمبر 1953م.
- لتكن كاهنًا أمينًا: عدد شهر أكتوبر ونوفمبر 1953م.
- البابا الشهيد (قصة قصيرة): عدد شهر أكتوبر ونوفمبر 1953م.
- إحياء المدنية القبطية: عدد شهر أكتوبر ونوفمبر 1953م.
- ثمن الفقر (قصة قصيرة): عدد ديسمبر 1953م.
- المعهد العالي للدراسات القبطية: عدد شهر يناير 1954م.
- الحضارة القبطية ومناهج التاريخ الجديدة: عدد شهر يناير 1954م.
- محروس صبي الكواء (قصة قصيرة): عدد شهر يناير 1954م.
- لقمة العيش (قصة قصيرة): عدد شهر أبريل 1954م.
- حوار مع المعلم ميخائيل الكبير: عدد شهر أبريل 1954م.
- فصل إعداد الخدام: عدد شهر يونيه ويوليو 1954م.
- طوبى للأموات (قصة قصيرة): عدد شهر أبريل 1955م.
وفي خلال حقبة السبعينيات، استمر في الكتابة لمجلة مدارس الأحد، نذكر منها:
- حياة الاختبار: يناير وفبراير ومارس 1973م.
- آثارنا القبطية في فيينا وبرلين (حوار مع الدكتور مراد كامل): مارس وأبريل 1973م.
- رؤية قبطي معاصر للشخصية المصرية من خلال القديس أثناسيوس: يونيه ويوليو 1973م.
- الكنيسة وأساليب الخدمة في عصر التغيير: أكتوبر 1973م.
- حوار مع نيافة الأنبا صموئيل: نوفمبر 1973م.
- حوار مع نيافة الأنبا باسيلوس مطران القدس: ديسمبر 1973م.
- التخطيط للتعليم الإكليريكي: يناير وفبراير ومارس 1974م.
- نحو نظام رعوي أفضل: أبريل ومايو 1974م.
- على هامش حفل الإكليريكية: يونيه ويوليه وأغسطس 1974م.
- قشور من عيني (قصة قصيرة): يونيه ويوليو وأغسطس 1974م.
- التخطيط للتعليم الإكليريكي: يناير وفبراير ومارس 1977م.
- في رحاب أعياد العذراء بجبل أسيوط: يناير وفبراير 1979م.
- العام الدولي للطفل: يناير وفبراير 1979م.
- عالم اللغة القبطية (المرحوم أيوب فرج): مارس وأبريل ومايو ويونيه 1979م.
- حياة الخدمة (قصة قصيرة): أكتوبر ونوفمبر وديسمبر 1979م.
واستمر في الكتابة في نفس المجلة خلال حقبة الثمانينيات، وقد تمكَّنَّا من حصر بعض من هذه المقالات نذكر منها:
- الحياة المسيحية من إيجابية الحياة إلى إيجابية الخدمة: فبراير 1982م.
- جهود أسقفية الخدمات العامة والاجتماعية في مجال الخدمة الأسرية: مارس 1982م.
- تعالوا معًا نقوي أملًا: أبريل 1982م.
- لماذا لا نقيم مؤتمرا عن ساويرس بن المقفع: أبريل 1982م.
- مدرسة الأقباط الكبرى والتعليم في مصر الحديثة: يوليو 1982م.
- كان تلميذًا أمينا للرب (عن المتنيح الأنبا صموئيل أسقف الخدمات): أكتوبر 1982م.
- الكهنة المسنون وواجب الكنيسة نحوهم: ديسمبر 1982م.
- التاريخ الاجتماعي لتعليمنا الحديث (الحلقة الأولى): ديسمبر 1982م.
- صلاة الصلح والقبلة المقدسة: يناير 1983م.
- التاريخ الاجتماعي لتعليمنا الحديث (الحلقة الثانية): فبراير1983م.
- التاريخ الاجتماعي لتعليمنا الحديث (الحلقة الثالثة): مارس 1983م.
- الأستاذ يونان نخلة الدويري: مارس 1983م.
- التاريخ الاجتماعي لتعليمنا الحديث (الحلقة الرابعة): مايو 1983م.
- حبيب جرجس زارع الحب وحارس التراث: أغسطس وسبتمبر 1983م.
- المبادئ والقِيَم المسيحية.. التوازن في شخصية الإنسان: مايو ويونيه 1984م.
- عناصر الشخصية: يوليو 1984م.
- من الأمس إلى الغد: سبتمبر وأكتوبر 1984م.
- مدارسنا القبطية ودورها البارز في خدمة العلم: سبتمبر وأكتوبر 1984م.
- مدرسة البابا يؤانس اللاهوتية بحلوان: نوفمبر وديسمبر 1984م.
- الباباوات المصريون في نظر التاريخ: يناير وفبراير 1985م.
- الإعلام الديني: مارس 1985م.
- عناصر الشخصية (الحلقة الثالثة): أبريل ومايو 1985م.
- عناصر الشخصية (الحلقة الرابعة): يوليو 1985م.
- عناصر الشخصية (الحلقة الخامسة): أغسطس 1985م.
- عناصر الشخصية (الحلقة السادسة): أكتوبر 1985م.
- الدور القومي للكنيسة المصرية: نوفمبر وديسمبر 1985م.
- ذكريات طالب أثناء إنشاء كنيسة الملاك بطوسون عام 1937: نوفمبر وديسمبر 1987م.
- مجلة مدارس الأحد ورحلة 40 عامًا في مع المواقف والقيم: نوفمبر وديسمبر 1987م.
- الدكتور عزيز سوريال عطية في ذمة التاريخ: يونيه 1989م.
- الأنبا غريغوريوس وإعادة بناء الفكر المصري: يونيه 1989م.
ونظرة عاجلة على المقالات التي كتبها في حقبة التسعينيات، يمكن ذكر بعض منها فيما يلي:
- الإنسان المسيحي والواقع المعاصر مع دراسة مشكلة الاغتراب: مايو 1991م.
- مفهوم خدمة الأسرة: يونيه 1991م.
- رؤية حبيب جرجس للإكليريكية: سبتمبر 1991م.
- حبيب جرجس والتأليف والنشر: سبتمبر 1991م.
- الرعاية الكنسية عند الأنبا صموئيل: أكتوبر 1991م.
- زميلنا الحبيب وليم الخولي وداعًا: ديسمبر 1991م.
- قيمة التراث القبطي: ديسمبر 1991م.
- قراءة معاصرة لفلسفة البابا كيرلس الرابع الإصلاحية: فبراير 1992م.
- باب للحوار (حول الكلية الإكليريكية الحلقة الأولى): فبراير 1992م.
- حول الكلية الإكليريكية (الحلقة الثانية): مارس 1992م.
- تصور لما تكون عليه السياسيات التعليمية حتى سنة 2000: مايو 1992م.
- الأنبا أبرام ووحدة شعب مصر: مايو ويونيه 1992م.
- مريت غالي واحد من قادة الأجيال: مايو ويونيه 1992م.
- الخادم ضمير عصره: يوليو 1992م.
- ذكريات ومذكرات: أكتوبر 1992م.
- قصة واقعية (هكذا تكون البنوة): نوفمبر 1992م.
- الأسس الثقافية للتربية عند الفيلسوفين كليمندس وأوريجانوس: فبرير 1993م.
- من ذكريات الخدمة: مارس 1993م.
- قصة الدراسات العليا والدرجات العلمية في الكنيسة: مايو 1993م.
- المسيحية والتحضر: يونية 1993م.
- دور حبيب جرجس في توجيه الثقافة والفكر القومي المصري: يوليو 1993م.
- أمي الإكليريكية العظيمة: أكتوبر ونوفمبر 1993م.
كما توجد مقالات أخرى متناثرة في بعض المجلات مثل (الإيمان– رسالة المحبة– مدرسة التوفيق القبطية– جريدة وطني– جريدة الأهرام.. إلخ). لم نتمكن من الوصول إليها.
خبرة شخصية أفتخر وأعتز بها:
كان لكاتب هذه السطور فرصة للتلمذة (والخدمة أيضًا) مع الدكتور سليمان خلال فترة رئاسته لقسم التربية والاجتماع بمعهد الدراسات القبطية، وكنت شاهد عيان على الجهد الكبير الذي بذله في تطوير القسم، وتطوير المكتبة. وكُلِّفت رسميًّا بمتابعة كل الكتب الجديدة الموجودة في السوق، سواء في مجال القبطيات أو التاريخ أو الفلسفة أو التربية أو علم النفس أو علم الاجتماع أو الخدمة الاجتماعية، وسائر (أكرر سائر) مجالات الفكر والثقافة والأدب مثل الأعمال الكاملة لكبار الكتاب والمفكرين والمبدعين (طه حسين– العقاد– توفيق الحكيم– سلامة موسى– لويس عوض– حسين فوزي– نجيب محفوظ– زكي نجيب محمود… إلخ).
وكانت وجهة نظره أن هذه الأعمال الفكرية والأدبية المهمة لا غنى عنها لفهم أبعاد وأعماق الشخصية المصرية، التي هي من أشد لزوميات مناهج العلوم الاجتماعية والتربوية بجميع أبعادها. وللحقيقة أني استفدت، بل واستمتعت، من هذه الخدمة رغم صعوبتها، إذ أتاحت لي فرصة التعرف على الجديد دائمًا في سائر مجالات المعرفة، ثم قراءتها والاستمتاع بها.
ويبقى أمل ورجاء، هو العمل على إعادة طبع ما نَفِد من هذه الكتب حتى تعم الفائدة، كذلك تشكيل لجنة لتجميع وتصنيف هذه المقالات وإصدارها في كتاب حتى تكون كنزًا للأجيال القادمة تستفيد وتنهل من علمه الغزير.
وفاته:
توفي الدكتور سليمان نسيم يوم الأحد الموافق 12 يوليو 1998م عن عمر يناهز نحو 75 عامًا، قضاها في عمل دائم ومستمر. نيح الله نفسه بقدر ما خدم الكنيسة والوطن.
مصادر ومراجع:
- بعض المعلومات الشفوية من نجله المهندس يوسف سليمان.
- مينا بديع عبد الملك، أعلام مضيئة في تاريخ مصر، بيت مدارس الأحد، الطبعة الأولى نوفمبر 2002م، ص 259-263.
- مينا بديع عبد الملك، قاموس التراجم القبطية، جمعية مارمينا العجايبي للدراسات القبطية بالإسكندرية، الطبعة الأولى 1995م، ص 119.
- أعداد متفرقة من مجلة مدارس الأحد خلال السنوات من الخمسينيات حتى التسعينيات.
- بعض الذكريات الشخصية لكاتب هذه السطور.
