يُعتبر المؤرخ المصري ميخائيل بك شاروبيم واحدًا من أهم المؤرخين المصريين الذين كتبوا عن تاريخ مصر في موسوعة ضخمة من خمسة أجزاء بعنوان “الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث”.
ميلاده ونشأته:
وُلد في أبريل 1854م (حسب توفيق إسكاروس)، (بعض المراجع الأخرى ذكرت 1853م و1861م) بمحافظة بني سويف. وفي سن السابعة التحق بمدرسة حارة السقايين، وفي المدرسة تعلَّم وأتقن اللغات العربية والإنجليزية والفرنسية ومبادئ اللغة القبطية. ثم عُيِّن في قلم التحريات الأجنبية بوزارة المالية، وبعد سنتين رُقِّي إلى درجة مترجم. ولشدة نبوغه اتخذه إسماعيل باشا صديق وزير المالية سكرتيرًا له، وظل في هذه الوظيفة حتى عام 1876م، ثم رُقِّي إلى وكيل كبير مصلحة الجمارك في أواخر عام 1877م. ثم عمل مديرًا لجمارك دمياط، وأنعم عليه محمد علي باشا (1805-1848م) بلقب “أغا” وهو لم يبلغ الخامسة والعشرين من العمر بعد. وفي عام 1880م عُين أمينًا لجمرك بورسعيد، وفي عام 1884م عُين قاضيًا لمحكمة المنصورة الأهلية ثم رئيسًا للنيابة العامة. وفي عام 1884م، منحه الخديو إسماعيل (1830-1895م) رتبة البكوية، وفي نوفمبر من نفس السنة، جاءه التكريم من الخارج، إذ منحته الحكومة اليونانية وسام المخلص (سوتير)، وفي مارس 1885م منحته إيران وسام “الشمس والأسد”. وفي عام 1888م أهداه ملك إسبانيا وسام القديس يوحنا.
وفي عام 1897م، منحه الخديو عباس حلمي الثاني (1892-1914م) الوسام العثماني من الطبقة الرابعة تقديرًا لجهوده في مراجعة جميع المنشورات والأوامر العالية والقرارات الوزارية، وفي خلال عام 1900م منحه نجاشي الحبشة نيشان “الافتخار”.
نشاطه في المجال الكنسي:
أما عن نشاطه في المجال الكنسي، فقد تولى رئاسة جمعية التوفيق القبطية خلال الفترة من (1882-1896م)، وفي عام 1906م انتُخب عضوًا بالمجلس الملي العام في دورته الرابعة. وبسبب صدامٍ حدث بينه وبين رئيس الوزراء رياض باشا (1834-1911م)، اعتزل العمل الحكومي تمامًا، وعاد إلى مسقط رأسه ببني سويف، وكان ذلك خلال عام 1888م. حيث تفرغ للعمل الثقافي، فأصدر موسوعته الضخمة “الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث” في خمسة أجزاء.
موسوعة الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث:
أما عن كتاب “الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث” فهو موسوعة ضخمة في أربعة مجلدات (هي التي ظهرت في حياته ولكن هناك جزءًا خامسًا ظهر بعد وفاته)، ظهرت خلال الفترة من (1898-1900م).
أما عن تقسيم الأربعة مجلدات فلقد جاء على النحو التالي:
- المُجلَّد الأول: مصر القديمة من نوح إلى الفتح العربي.
- المجلد الثاني: الجزيرة العربية قبل الإسلام، الخلافة، الفاطميين، الأيوبيين والمماليك حتى الفتح العثماني.
- المجلد الثالث: مصر العثمانية حتى عام 1805م وتأسيس دولة محمد علي.
- المجلد الرابع: مصر والإمبراطورية العثمانية حتى نهاية عهد توفيق.
ويذكر المؤرخ الكبير جاك جونيور كراسبي في كتابه البالغ الأهمية “كتابة التاريخ في مصر في القرن التاسع عشر” عن هذا الكتاب، فيقول عنه إن المؤلف تميز بالتدقيق الشديد، كما أنه ابتعد عن أساليب السجع التقليدية التي كانت سائدة في كتابات عصره، وهو يحاول أن يحلل أسباب الحوادث التاريخية نفسها. فمثلًا عن دوافع غزو نابليون بونابرت لمصر، يقول: “قال البعض إنها كانت من أجل مضايقة البريطانيين وتدمير قوتهم، وقال البعض إنها كانت لفتح المدن والأمصار، وقال البعض أشياء أخرى”. وقد حاول شاروبيم أن يقدم أعمالًا إيجابيةً لعصر محمد علي كإصلاح الترع وإصلاح الجيش وإنشاء المدارس الحديثة وفتح السودان، ولكنه في نفس الوقت لفت الأنظار إلى الأخطاء التي وقع فيها مثل فرض الضرائب على المصريين. باختصار كان كتاب شاروبيم يمثل –حسب رأي كرسبي– خطوة حقيقية نحو التأريخ الحديث، فاهتم بالتركيز على الأسباب والدوافع وردود الأفعال… إلخ.
كما كتب عن الموسوعة العالم الأسترالي أنتوني جورمان Anthony Gorman في كتابه الهام “المؤرخون والدولة والسياسة في مصر القرن العشرين حول تشكيل هوية الأمة”، حيث قال: “في أواخر القرن التاسع عشر كان ميخائيل شاروبيم أول مؤرخ حديث ذي خلفية قبطية. فقد كان شاروبيم من عائلة مشهورة، ولعب دورًا مهمًّا في شؤون المجتمع، بالإضافة إلى شغله عدة مناصب حكومية، كعملِهِ قاضيًا بمحكمة المنصورة الأهلية عام 1884. وقد لاقت المجلدات الأربعة التي استعرض فيها تاريخ مصر منذ العصور القديمة حتى عهد توفيق استحسانًا كبيرًا لتوظيفها الحكيم للمراجع ولتقديمها المتوازن للحقائق”.
قصة اكتشاف الجزء الخامس من موسوعة “الكافي في تاريخ مصر”:
أما عن قصة اكتشاف ونشر الجزء الخامس من الموسوعة، فيرويها الأستاذ الدكتور المرحوم عبد الوهاب بكر في مقدمة الطبعة الخامسة من كتاب “الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث في تاريخ مصر القديم والحديث”، الجزء الخامس، المجلد الأول- القسم الأول، والصادر عن الهيئة المصرية العامة لدار الكتب والوثائق القومية، 1998م. أنه في عام 1992م، اتصل به المؤرخ الراحل الكبير المرحوم الدكتور يونان لبيب رزق (1933-2008م)، وأبلغه أن الجزء الخامس من موسوعة الكافي في حوزته، وقد حصل عليه عن طريق حفيده المرحوم الدكتور بطرس غالي الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة خلال الفترة من (1992-1996)- (1922- 2016) (وهو بالمناسبة حفيد ميخائيل بك شاروبيم عن طريق والدته).
وكانت والدته المرحومة “صفية ميخائيل شاروبيم” قد طلبت منه الاهتمام بنشر الجزء الخامس من الحوليات. فسلم الدكتور يونان المسودتين للمجلدين، فقام الدكتور يونان بتحقيق ونشر “الرقيب على أحوال مصر” والذي صدر عن دار المعارف خلال عام 1992م. وسلم مسودة الكافي للدكتور عبد الوهاب بكر، فقام الدكتور عبد الوهاب بكر بهذه المهمة خير قيام، وفي مقدمة الجزء الخامس قام بوصف المحتوى، فقال عنه إنه يبلغ عدد صفحاته حوالي 1238 صفحة، منسوخ على الآلة الكاتبة، وهو يتناول الفترة التاريخية بين وفاة الخديو توفيق في يناير 1892م، ومصرع رئيس النظار بطرس باشا غالي في فبراير 1910م.
أما عن محتويات المجلد الخامس من الكافي فهي على النحو التالي:
- الفصل الأول: (حوادث عام 1892): وتشمل (وفاة الخديو توفيق– ولاية الخديو عباس حلمي الثاني– أزمة الفرمان– أزمة السيطرة على جهاز البوليس– أزمة المجلس الملي– نفي الأنبا كيرلس الخامس– الاضطرابات في شرق السودان).
- الفصل الثاني: (حوادث عام 1893م) وتشمل (أزمة النظارة الفهمية– نظارة مصطفى رياض باشا– عودة البابا كيرلس الخامس من المنفى– وباء الكوليرا في مصر).
- الفصل الثالث: (حوادث عام 1894م) وتشمل (حادثة الحدود– إبطال السخرة في مصر– سقوط نظارة رياض– نظارة نوبار “15 أبريل 1894- 12 نوفمبر 1895″– الإضراب عن العمل في مصر– احتلال إيطاليا لكسلا– حادثة علي شريف باشا– مشروع خزان أسوان– أزمة السيطرة على جهاز البوليس– البوليس المصري في عهد المستشارية– تسيير عربات الترام في القاهرة– فيضان النيل– أزمة السيد توفيق البكري).
- الفصل الرابع: (حوادث عام 1895م): وتشمل (مرض الخديو إسماعيل في الأستانة– مولد أولى بنات الخديو من إحدى محظياته– قانون العُمَد الجديد– وفاة الخديو إسماعيل– زيارة دي لونكل Deloncle لمصر– ظهور مصطفى كامل- وباء الهيضة في مصر– سقوط نوبار– نظارة مصطفى باشا فهمي 12 نوفمبر 1895– 11 نوفمبر 1908م– هزيمة الإيطاليين في أمبالاجي 7 ديسمبر 1895م).
ويذكر الدكتور عبد الوهاب بكر حول أهمية كتاب شاروبيم، أنه لم يكن تاريخًا سياسيًّا فقط؛ فقد حرص ميخائيل بك شاروبيم على تسجيل كل الأحداث الاجتماعية والاحتفالات الشعبية والدينية مثل: (مواكب وطوائف الحِرَف- مواكب الحج- الحِرَف والصناعات الموجودة في عصره- الكوارث الطبيعية التي حدثت في عصره-خطوط الترام التي ظهرت في القرن التاسع عشر- إنشاء المصارف في مصر- العملات النقدية التي ظهرت في عصره– الجريمة ومُعدَّلاتها… إلخ)، ويضيف بكر حرصه على استخدام مصطلحات كانت غير موجودة في عصره، فالبوليس هو (أصحاب الشحنة) وقائد البوليس هو (صاحب الشحنة) والمشايخ ورجال الدين هم (أصحاب العكاكيز) والمجلس النيابي هو (دار الندوة) ورئيس الوزراء هو (صاحب السياسة) ووزير الحربية هو (صاحب ديوان الجيش)… إلخ.
ويضيف الدكتور بكر في مقدمته، أن ميخائيل بك شاروبيم سجَّل كل هذه الأحداث بعدالة مدقِّقة، كما حاول تجنب السجع الذي كان أحد لوازم الكتابة في ذلك العصر، وحاول أن يحلل الأسباب التي أدت إلى حدوث هذه الحوادث بموضوعية، وقد حاول أن يعطي لنفسه خط رجعة في تحليله مثل قوله (نسبة إلى فلان وفلان) أو (بعض الكتاب) أو (حدثني صديق ممن أعرفه) أو (قال بعض أصحاب العلم)… إلخ.
المميزات التي تميزت بها موسوعة الكافي:
والخلاصة كما يذكر الدكتور عبد الوهاب بكر أن موسوعة “شاروبيم” تميزت بالآتي:
- إن الرجل قد حفر اسمه في ذاكرة الوطن بعمله الخالد في أجزائه الخمسة.
- أول من استبعد السجع في الكتابة جاعلًا من نفسه أول مؤرخ يهجر -وإلى غير رجعة- الأساليب التقليدية.
- إن الرجل رغم ميله إلى الحداثة في كتابته، لم يهجر الكتابة الحولية، ولكنه كتبها بأسلوب يتفق مع تطور العصر، فاستحق أن يوضع في تصنيف الحوليين المحدثينThe New –Chroniclers.
- كان الرجل -بحكم تعدُّد الوظائف التي شغلها- يتميز بأنه كان شاهد عيان للعديد من الحوادث التي وقعت في عصره منذ نهاية تسعينات القرن التاسع عشر.
ويلخص الدكتور بكر أهمية الكتاب بقوله: “وبعد.. فإن هناك الكثير ليقال عن الكافي، لكنه قد أسهم في تسليط الأضواء على أحداث كثيرة من تاريخ مصر السياسي والاجتماعي، وأعاد رسم صورة جديدة لحوادث كانت مرتسمة بشكل أو بآخر في أذهان البعض من المشتغلين بالتاريخ لمصر”.
وفاته:
استمر ميخائيل بك شاروبيم في العمل والإنتاج حتى توفى في 14 فبراير 1918م (حسب توفيق إسكاروس). ولقد تبرعت أسرته بمكتبته الضخمة إلى المتحف القبطي بالقاهرة بناءً على طلب ووساطة المؤرخ الكبير توفيق بك إسكاروس (1871-1942م).
مصادر ومراجع:
- مينا بديع عبد الملك، أقباط في تاريخ مصر، الجزء الأول، جمعية مار مينا العجايبي بالإسكندرية، نوفمبر 2017م، ص 285-287.
- إيريس حبيب المصري، قصة الكنيسة القبطية، الكتاب الرابع، كنيسة مار جرجس إسبورتنج بالإسكندرية، 1992م، ص 385-386.
- رياض سوريال، المجتمع القبطي في مصر في القرن 19، مكتبة المحبة، بدون سنة نشر، ص 176.
- أنتوني جورمان، المؤرخون والدولة والسياسة في مصر في القرن العشرين، ترجمة محمد شعبان عزاز، مراجعة وتقديم أحمد زكريا الشلق، المركز القومي للترجمة، الكتاب رقم 2275، ص 319.
- توفيق إسكاروس: ميخائيل شاروبيم بك، مجلة المقتطف، يونيو 1918م، ص 414–416.
- زكي فهمي، صفوة العصر في تاريخ ورسوم مشاهير رجال مصر، ترجمة فقيد العلم والتاريخ البحاثة الكبير ميخائيل بك شاروبيم، مكتبة مدبولي، 1995م، ص 602-607.
- يونان لبيب رزق: مقدمة كتاب رقيب على أحوال مصر السياسية 1878-1882.
- جاك كرابس جونيور، كتابة التاريخ في مصر القرن التاسع عشر، دراسة في التحول الوطني، ترجمة عبد الوهاب بكر، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1993م، ص 184-187.
- عبد الوهاب بكر: (تحقيق ودراسة: الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث والمعاصر، ميخائيل بك شاروبيم، الجزء الخامس، المجلد الأول– القسم الأول).
- شكر خاص للأخ الحبيب الدكتور حسام عبد الظاهر الباحث بمركز تحقيق التراث بدار الكتب والوثائق القومية لتفضله بتصوير الفصل الخاص بميخائيل بك شاروبيم وإرساله لي.
