نسـل عيسـو
(1) زوجات عيسو ومواليده فى كنعان (ع1-5):
1وَهَذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ الَّذِي هُوَ أَدُومُ: 2أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ: عَدَا بِنْتَ إِيلُونَ الْحِثِّيِّ وَأُهُولِيبَامَةَ بِنْتَ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ الْحِوِّيِّ 3وَبَسْمَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ أُخْتَ نَبَايُوتَ. 4فَوَلَدَتْ عَدَا لِعِيسُو أَلِيفَازَ وَوَلَدَتْ بَسْمَةُ رَعُوئِيلَ 5وَوَلَدَتْ أُهُولِيبَامَةُ: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. هَؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.
ع1-3: يذكر هنا ثلاث زوجات لعيسو، وتوجد قوائم أخرى بأسماء زوجات عيسو فى (ص26: 34، ص28: 9) ويلاحظ بعض الإختلافات فى الأسماء وذلك لأخذهن أكثر من اسم للواحدة. فالزوجة الأولى عدا تسمى أيضًا بسمة، وأهوليبامة اسمها الآخر يهوديت واسم أبيها عنى وله اسم آخر هو بيرى، ويذكر اسم جدها أيضًا صبعون الذى تنسب إليه أيضًا كابنة لأن الحفيد يعتبر ابنًا. ويقال صبعون الحوى مع أنه فى مكان آخر يقول بيرى الحثى والإثنان من القبائل الكنعانية التى يمكن أن تتزاوج معًا فأصلهم حوى وحثى، أما بسمة ابنة إسماعيل فلها اسم آخر هو محلة.
? اسم الإنسان له قيمة كبيرة عنده، فاستفد من إسمك إن كان له معنى خاص لتحيا به فقد يكون رسالة من الله لك.
ع4: ولد لعيسو فى كنعان حينما كان يقيم مع أبيه إسحق خمسة بنين :
الأول أليفاز : من عدا ومعنى اسمه الله قوته.
الثانى رعوئيل : من بسمة ومعنى اسمه رعاية الله.
ع5: ولد من أهوليبامة ثلاثة أبناء هم :
يعوش : ومعناه الله يسرع.
والثانى يعلام : ومعناه الله يعلم.
والثالث قورح : ومعناه نبات القرع.
كوّن هؤلاء قبائل بعيدة عن شعب الله وعن الإيمان ولكن عاد كثير منهم للإيمان بالمسيح بعد ذلك.
(2) مواليد عيسو فى سعير (ع6-19):
6ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ 7لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعاً وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ مَوَاشِيهِمَا 8فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. (وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ). 9وَهَذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو أَبِي أَدُومَ فِي جَبَلِ سَعِيرَ. 10هَذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي عِيسُو: أَلِيفَازُ ابْنُ عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو وَرَعُوئِيلُ ابْنُ بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. 11وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْواً وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ. 12وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هَؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو. 13وَهَؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. هَؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. 14وَهَؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ امْرَأَةِ عِيسُو: وَلَدَتْ لِعِيسُو يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. 15هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ بَنِي عِيسُو: بَنُو أَلِيفَازَ بِكْرِ عِيسُو أَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ أُومَارَ وَأَمِيرُ صَفْوٍ وَأَمِيرُ قَنَازَ 16وَأَمِيرُ قُورَحَ وَأَمِيرُ جَعْثَامَ وَأَمِيرُ عَمَالِيقَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَلِيفَازَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هَؤُلاَءِ بَنُو عَدَا. 17وَهَؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ بْنِ عِيسُو: أَمِيرُ نَحَثَ وَأَمِيرُ زَارَحَ وَأَمِيرُ شَمَّةَ وَأَمِيرُ مِزَّةَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ رَعُوئِيلَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هَؤُلاَءِ بَنُو بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو. 18وَهَؤُلاَءِ بَنُو أُهُولِيبَامَةَ امْرَأَةِ عِيسُو: أَمِيرُ يَعُوشَ وَأَمِيرُ يَعْلاَمَ وَأَمِيرُ قُورَحَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى امْرَأَةِ عِيسُو. 19هَؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ وَهَؤُلاَءِ أُمَرَاؤُهُمْ.
ع6-8: عندما نال يعقوب البركة من أبيه إسحق وتأكد عيسو أن يعقوب هو الوريث الوحيد لأرض كنعان، شعر أنها لن تسعهما بكل ممتلكاتهما، فتحرك جنوبًا نحو جبال سعير وكانت تدعى بهذا الاسم لوجود أشجار كثيرة بها فكلمة سعير معناها شعر كثيف. وعيسو أى كثير الشعر يدعى أيضًا أدوم أى أحمر لأن جلده يميل إلى الإحمرار بالإضافة إلى أنه مشعر.
ع9-14: يذكر هنا أحفاد عيسو، فله ستة أحفاد من أليفاز وأربعة أحفاد من رعوئيل ولم يذكر أحفاده من أولاده الثلاثة الذين ولدهم من أهوليبامة.
ع15-19: صار أولاد وأحفاد عيسو أمراء أى رؤساء قبائل. ويلاحظ أنه يذكر قورح ابنه من أهوليبامة مرة أخرى مع أحفاده من أليفاز لأنه صاهرهم وشاركهم الإرتحال والعمل.
? خرجت من عيسو قبائل كثيرة ولكنها ابتعدت عن الإيمان لابتعادها عن يعقوب وانشغلوا بكثرة البنين والممتلكات. لا تنشغل بقوة الأبناء وعددهم أو بكثرة الممتلكات لأنها كلها زائلة ولكن إهتم بإيمانك بالله وإيمان أسرتك الذى يظهر فى محبة لله ولمن حولك.
(3) أمراء وملوك سعير (ع20-39):
20هَؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى 21وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بَنُو سَعِيرَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. 22وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ. 23وَهَؤُلاَءِ بَنُو شُوبَالَ: عَلْوَانُ وَمَنَاحَةُ وَعَيْبَالُ وَشَفْوٌ وَأُونَامُ. 24وَهَذَانِ ابْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. هَذَا هُوَ عَنَى الَّذِي وَجَدَ الْحَمَائِمَ فِي الْبَرِّيَّةِ إِذْ كَانَ يَرْعَى حَمِيرَ صِبْعُونَ أَبِيهِ. 25وَهَذَا ابْنُ عَنَى: دِيشُونُ. وَأُهُولِيبَامَةُ هِيَ بِنْتُ عَنَى. 26وَهَؤُلاَءِ بَنُو دِيشَانَ: حَمْدَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ. 27هَؤُلاَءِ بَنُو إِيصَرَ: بَلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَعَقَانُ. 28هَذَانِ ابْنَا دِيشَانَ: عُوصٌ وَأَرَانُ. 29هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ: أَمِيرُ لُوطَانَ وَأَمِيرُ شُوبَالَ وَأَمِيرُ سِبْعُونَ وَأَمِيرُ عَنَى 30وَأَمِيرُ دِيشُونَ وَأَمِيرُ إِيصَرَ وَأَمِيرُ دِيشَانَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بِأُمَرَائِهِمْ فِي أَرْضِ سَعِيرَ. 31وَهَؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. 32مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ. وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ. 33وَمَاتَ بَالَعُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. 34وَمَاتَ يُوبَابُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ. 35وَمَاتَ حُوشَامُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ. 36وَمَاتَ هَدَادُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. 37وَمَاتَ سَمْلَةُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتَ النَّهْرِ. 38وَمَاتَ شَأُولُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. 39وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ. وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ. وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ.
سعير (ع20) : هو رئيس من رؤساء قبيلة الحوريين الذى تسمت باسمه منطقة جبال سعير وهى الواقعة بين البحر الميت شمالاً وخليج العقبة جنوباً.
الحوريين (ع21) : قبيلة تسكن بلاد سعير وهم سكان الكهوف وهم غير الحويين الساكنين فى بلاد كنعان.
الحمائم (ع24) : الينابيع الساخنة، والماء مهم جدًا فى البرية.
أمراء بأمرائهم (ع30) : كل الأمراء أى رؤساء القبائل مع أمرائهم السبعة الكبار المذكورين فى (ع29، 30).
قبلما ملك ملك لبنى إسرائيل (ع31) : عرف موسى كاتب سفر التكوين بروح النبوة أنه سيكون هناك ملوك على مملكة إسرائيل الذين أولهم شاول.
كسر مديان (ع35) : أى انتصر على قبيلة مديان.
يذكر هنا القبائل التى كانت تسكن بلاد سعير بأمرائهم أى رؤسائهم أو شيوخهم والتى أتى إليهم عيسو وسكن وسطهم، ويذكر أيضًا الملوك الذين تملكوا فى سعير. وبالطبع جميعهم وثنيون وعاش عيسو معهم واختلط بهم.
? إحترس من أن تختلط بالبعيدين عن الله لئلا تتأثر بطباعهم وكلامهم وتدخل فى حياتك أفكار غريبة، وفى نفس الوقت ليكن قلبك مفتوحًا بالحب لهم وتخدمهم فى أى احتياج وتصلى لأجلهم.
(4) أمراء عيسو (ع40-43):
40وَهَذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ 41وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ أَيْلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ 42وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ 43وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هَؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هَذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ.
يذكر هنا قائمة أخرى للأمراء أى رؤساء القبائل الآتين من نسل عيسو، وهى مختلفة عن أمراء عيسو المذكورين فى (ع15-19) وذلك لأن القائمة الأولى كانت فى أيام عيسو أو بعده بقليل أما القائمة الثانية فكانت من الأحفاد الذين ملكوا بعد موت عيسو.
يظهر مما سبق أنه كان هناك نظام إدارى أى وجود قبائل لها رؤساء وملوك فى نسل عيسو، أما نسل يعقوب فتمتعوا فى هذا الوقت ليس بوجود رؤساء عندهم أو ملك بل بالله نفسه الذى كان يقودهم مع وجود تنظيمات مثل رؤساء الأسباط والعشائر.
? ليكن الله هو المالك على قلبك والقائد لحياتك فتهتم بتنفيذ وصاياه وطلب إرشاده بالصلاة وفى سر الإعتراف، فتصير مطمئنًا فى حياتك وتتمتع بعشرته.
