يوسف وامرأة فوطيفار
(1) يوسف فى بيت فوطيفار (ع1-6):
1وَأَمَّا يُوسُفُ فَأُنْزِلَ إِلَى مِصْرَ وَاشْتَرَاهُ فُوطِيفَارُ خَصِيُّ فِرْعَوْنَ رَئِيسُ الشُّرَطِ رَجُلٌ مِصْرِيٌّ مِنْ يَدِ الإِسْمَاعِيلِيِّينَ الَّذِينَ أَنْزَلُوهُ إِلَى هُنَاكَ. 2وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلاً نَاجِحاً. وَكَانَ فِي بَيْتِ سَيِّدِهِ الْمِصْرِيِّ. 3وَرَأَى سَيِّدُهُ أَنَّ الرَّبَّ مَعَهُ وَأَنَّ كُلَّ مَا يَصْنَعُ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ بِيَدِهِ. 4فَوَجَدَ يُوسُفُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ وَخَدَمَهُ فَوَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ وَدَفَعَ إِلَى يَدِهِ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ. 5وَكَانَ مِنْ حِينَ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ وَعَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ أَنَّ الرَّبَّ بَارَكَ بَيْتَ الْمِصْرِيِّ بِسَبَبِ يُوسُفَ. وَكَانَتْ بَرَكَةُ الرَّبِّ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ فِي الْبَيْتِ وَفِي الْحَقْلِ 6فَتَرَكَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ فِي يَدِ يُوسُفَ. وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ يَعْرِفُ شَيْئاً إِلَّا الْخُبْزَ الَّذِي يَأْكُلُ. وَكَانَ يُوسُفُ حَسَنَ الصُّورَةِ وَحَسَنَ الْمَنْظَرِ.
ع1، 2: بعدما اشترى فوطيفار يوسف عبدًا من الإسماعيليين عمل فى بيته بأمانة وباركه الله، فظهر نجاحه وتميزه عن باقى العبيد.
? يتجلى عمل الله معك فى الضيقة. فعندما كان يعقوب هاربًا من عيسو رأى السلم الواصل إلى السماء، وعندما طارده لابان ظهر له الله، وعندما بيع يوسف عبدًا أعطاه الله نجاحًا أكثر من كل ممن حوله. فلا تنزعج من الضيقات بل أطلب معونة الله فيشعرك بوجوده معك ويفرحك ويحول الضيقة إلى بركة.
ع3، 4: أعطى الله ليوسف نعمة فى عينى فوطيفار فأعجب بأمانته وإخلاصه ونجاحه ووثق به حتى أنه رفعه فوق كل العبيد وجعله وكيلاً ليس فقط على بيته بل على كل أملاكه من حقول وأراضى فأدارها بنشاط ونجاح.
ع5: زادت بركة الله ليوسف فجعله بركة لمن حوله أى لبيت فوطيفار، فزادت أملاكه ونجحت أعماله على يد يوسف مما جعل قلبه يتعلق بيوسف.
ع6: تميز يوسف إلى جانب نجاحه ونشاطه بحسن منظره أيضًا، ومن ثقة فوطيفار به أنه لم يعد يشرف عليه بل تركه يدير البيت وكل الأملاك بحرية كاملة ولم يطلب منه فوطيفار إلا إحتياجاته الضرورية مثل الطعام.
? قبل يوسف أن يعمل عبدًا بأمانة ولم يتذمر مع أن أباه وأجداده أغنياء ولهم مقام كبير. فاقبل الظروف الصعبة والأعمال الوضيعة من أجل الله واعلم أن العظمة فى داخلك وليست فى مظهرك، فقوتك نابعة من سكنى الله فيك.
(2) يوسف وامرأة فوطيفار (ع7-15):
7وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ أَنَّ امْرَأَةَ سَيِّدِهِ رَفَعَتْ عَيْنَيْهَا إِلَى يُوسُفَ وَقَالَتِ: «اضْطَجِعْ مَعِي». 8فَأَبَى وَقَالَ لِامْرَأَةِ سَيِّدِهِ: «هُوَذَا سَيِّدِي لاَ يَعْرِفُ مَعِي مَا فِي الْبَيْتِ وَكُلُّ مَا لَهُ قَدْ دَفَعَهُ إِلَى يَدِي. 9لَيْسَ هُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَعْظَمَ مِنِّي. وَلَمْ يُمْسِكْ عَنِّي شَيْئاً غَيْرَكِ لأَنَّكِ امْرَأَتُهُ. فَكَيْفَ أَصْنَعُ هَذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ؟» 10وَكَانَ إِذْ كَلَّمَتْ يُوسُفَ يَوْماً فَيَوْماً أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ لَهَا أَنْ يَضْطَجِعَ بِجَانِبِهَا لِيَكُونَ مَعَهَا. 11ثُمَّ حَدَثَ نَحْوَ هَذَا الْوَقْتِ أَنَّهُ دَخَلَ الْبَيْتَ لِيَعْمَلَ عَمَلَهُ وَلَمْ يَكُنْ إِنْسَانٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ هُنَاكَ فِي الْبَيْتِ. 12فَأَمْسَكَتْهُ بِثَوْبِهِ قَائِلَةً: «اضْطَجِعْ مَعِي». فَتَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ. 13وَكَانَ لَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ إِلَى خَارِجٍ 14أَنَّهَا نَادَتْ أَهْلَ بَيْتِهَا وَقَالَتْ: «انْظُرُوا! قَدْ جَاءَ إِلَيْنَا بِرَجُلٍ عِبْرَانِيٍّ لِيُدَاعِبَنَا. دَخَلَ إِلَيَّ لِيَضْطَجِعَ مَعِي فَصَرَخْتُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. 15وَكَانَ لَمَّا سَمِعَ أَنِّي رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ».
ع7: أعجبت امرأة فوطيفار بحسن منظر يوسف ونشاطه وحكمته وقوة شخصيته الظاهرة فى إدارة البيت وكل الأملاك، فاشتهته عاطفيًا وجسديًا. وإن كان زوجها خصيّا بالحقيقة وليس مجرد لقب فيكون هذا دافعًا أكبر لها لاشتهاء يوسف.
ع8، 9: رد يوسف بحزم مع احترام على هذه المرأة التى تشتهى أن تزنى معه وحاول إقناعها بالعدول عن شهوتها بسبب أفضال زوجها عليه، إذ رفعه على كل العبيد وأوكله على كل ممتلكاته إلا زوجته. ثم قدم سببًا آخر لرفضه الزنا وهو أن الله يراه ولا يستطيع أن يغضبه بهذا الفعل الشرير جدًا.
? إن كنت ترى الله دائمًا أمام عينيك فسيمنعك هذا من أى خطية لأنك إن شعرت بوجوده ستخافه وتخضع له، وإن اخطأت بالفعل تسرع لتتوب عند قدميه فيسامحك ويرفعك ويحصنك بقوته.
ع10: لم تيأس امرأة فوطيفار وحاولت إغراء يوسف كل يوم بأشكال مختلفة لتسقطه فى الزنا، أما هو فظل يرفض بكل الطرق ويهرب منها مستندًا على قوة الله فلم تستطع أن تضعفه.
ع11، 12: هذا الوقت : الوقت الذى اعتاد يوسف أن يدخل فيه البيت كل يوم ليعمل أعماله.
دبرت هذه المرأة بمكرها أن ترسل جميع العبيد والجوارى فى أعمال حول البيت، فعندما دخل يوسف ليقوم بأعماله اليومية لم يكن فى البيت غيرها فتقدمت نحوه لتقنعه بخلو المكان وسهولة الاضطجاع معها، فرفض بإصرار، وهنا حاولت إلزامه باستخدام القوة والسلطان فزاد إصراره على الرفض فاغتاظت لأن كبرياءها قد جرح، فهجمت عليه فى محاولة أخيرة لإضعافه بالتصاقها به وأمسكت بثوبه، أما هو فكان أهم أمر عنده هو عدم السقوط فى الخطية فترك ثوبه فى يدها الذى قد يكون قد تمزق فى صراعه معها واضطر للهرب عاريًا من البيت وهو لا يبالى إلا بالحفاظ على طهارته مضحيًا ليس فقط بسمعته بل احتمال القبض عليه وإلقائه فى السجن بل حتى إعدامه.
? إهرب لحياتك من الشر مهما كان الثمن فخلاص نفسك أهم من أى خسارة .. لا تكترث بكلام الناس واحفظ نفسك طاهرًا حتى لو كنت متهمًا بأفظع الجرائم وبهذا تحتفظ برضا الله عنك.
ع13-15: عندما هرب يوسف إغتاظت امرأة فوطيفار لأنه حطم كبرياءها وشهوتها المشتعلة بإصراره على الطهارة، فصرخت بصوت عظيم حتى اجتمع حولها عبيدها وجواريها، وادَّعت أن يوسف حاول أن يداعبها ويعتدى عليها وخلع ثيابه فلما رفضت وصرخت خاف وهرب خارج البيت عاريًا وها هو ثوبه بين يديها أمامهم كدليل اتهام واضح.
(3) إلقاء يوسف فى السجن (ع16-23):
16فَوَضَعَتْ ثَوْبَهُ بِجَانِبِهَا حَتَّى جَاءَ سَيِّدُهُ إِلَى بَيْتِهِ. 17فَكَلَّمَتْهُ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلاَمِ قَائِلَةً: «دَخَلَ إِلَيَّ الْعَبْدُ الْعِبْرَانِيُّ الَّذِي جِئْتَ بِهِ إِلَيْنَا لِيُدَاعِبَنِي. 18وَكَانَ لَمَّا رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَهَرَبَ إِلَى خَارِجٍ». 19فَكَانَ لَمَّا سَمِعَ سَيِّدُهُ كَلاَمَ امْرَأَتِهِ الَّذِي كَلَّمَتْهُ بِهِ قَائِلَةً: «بِحَسَبِ هَذَا الْكَلاَمِ صَنَعَ بِي عَبْدُكَ» أَنَّ غَضَبَهُ حَمِيَ. 20فَأَخَذَ يُوسُفَ وَوَضَعَهُ فِي بَيْتِ السِّجْنِ الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ أَسْرَى الْمَلِكِ مَحْبُوسِينَ فِيهِ. وَكَانَ هُنَاكَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. 21وَلَكِنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَ يُوسُفَ وَبَسَطَ إِلَيْهِ لُطْفاً وَجَعَلَ نِعْمَةً لَهُ فِي عَيْنَيْ رَئِيسِ بَيْتِ السِّجْنِ. 22فَدَفَعَ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ إِلَى يَدِ يُوسُفَ جَمِيعَ الأَسْرَى الَّذِينَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. وَكُلُّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ هُنَاكَ كَانَ هُوَ الْعَامِلَ. 23وَلَمْ يَكُنْ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ يَنْظُرُ شَيْئاً الْبَتَّةَ مِمَّا فِي يَدِهِ لأَنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَهُ وَمَهْمَا صَنَعَ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ.
ع16-18: استمرت امرأة فوطيفار فى خداعها، فلما وصل زوجها من عمله اتهمت يوسف زورًا أنه حاول إلاعتداء عليها وخلع ثيابه ولما صرخت اضطر للهرب عاريًا. وبالطبع كانت تمثل أمامه الضعف بالبكاء والإحساس بالقهر لتخفى الشر الذى فى داخلها.
ع19، 20: أثارت هذه الشريرة مشاعر زوجها ورجولته ضد يوسف، فغضب جدًا وقرّر فى الحال إلقاءه فى السجن الصعب جدًا، وهو سجن المجرمين فى حق الملك. والذى كان تحت إشراف فوطيفار ورئاسته وغالبًا كان قريبًا من قصره، ويقال أن مكانه كان شمال هرم سقارة ويدعى حتى الآن سجن يوسف.
? لا تحكم على الأمور بتعجل خاصة إن كنت ساقطًا فى الغضب، لأن غضبك يفقدك الكثير من حكمتك وفهمك … تريث ولو قليلاً حتى تهدأ واطلب معونة الله فيسندك ويرشدك.
ع21-23: وأُلقِىَ يوسف فى السجن ووُضٍعَ الحديد فى رجليه ويديه وعاملوه بقسوة مثل باقى المجرمين المحبوسين كما يعلن المزمور ذلك (مز105: 18)، ولكن أعطاه الله نعمة فى عيون السجانين والمسئولين عن السجن إذ لاحظوا وداعته وكلامه وتصرفاته الطيبة فبدأوا يعاملونه بلطف ثم وثقوا به حتى جعلوه يساعدهم فى أعمال السجن ورعاية المسجونين، فصار كموظف بالسجن وظهرت أمانته ونشاطه حتى أن الضابط المسئول عن السجن أوكل إليه إدارة السجن وصار يدبر كل ما فيه.
وهذا التغير فى المعاملة كان قطعًا بمعرفة فوطيفار المشرف على السجن القريب من بيته وهذا يعنى أنه راجع نفسه وبدأ يستعيد ثقته فى يوسف ويوجه الإتهام فى قلبه إلى امرأته ولكنه لم يستطع أن يخرج يوسف من السجن وإلا تعرضت كرامته للإهانة بسبب شهوة امرأته الشريرة. وهناك آراء أنه قد تكون هناك صلة قرابة لامرأته مع الملك، فعدل عن اتخاذ أى قرار ضدها أو أنه لو طلَّقها قد تأخذ جزءًا كبيرًا من ممتلكاته فأبقى الحال على ما هو عليه واكتفى بالموافقة على إكرام يوسف داخل السجن.
