إيبارشية المنصورة

تُعتبر محافظة الدقهلية من أغنى مناطق الدلتا من حيث التاريخ الكنسي، فقد زخرت منذ القرون الأولى للمسيحية بالكنائس والأديرة والإيبارشيات. فقد عُرفت مدن وقرى كثيرة مثل تمي الأمديد، تلبانة، صهرجت، دميرة، بساط النصارى، البرامون، طلخا، سندوب والمنزلة، كمراكز أسقفية خدمت الشعب وأثمرت عن قديسين وشهداء تركوا بصمة واضحة في حياة الكنيسة.

من أبرز هؤلاء الأساقفة القديس الأنبا فيلياس، أسقف تمي الأمديد، الذي استشهد سنة 306م في عهد دقلديانوس بعد أن كان واليًا ثم ترك منصبه ليتتلمذ على يد البابا بطرس خاتم الشهداء. وكذلك الأنبا سيرابيون المعترف، صديق البابا أثناسيوس الرسولي والأنبا أنطونيوس الكبير، الذي كتب دفاعًا عن الإيمان وواجه الاضطهاد الأريوسي بشجاعة. كما برز أيضًا الأنبا مينا السمنودي الذي عاش حياة نسكية وصار أسقفًا على تمي، والأنبا مرقوريوس أسقف تلبانة في القرن الحادي عشر الذي نال معجزة شفاء من البرص بشفاعة السيدة العذراء. هذه الأسماء وغيرها تعكس غنى الدقهلية الروحي وعمق جذورها المسيحية.

ومع مرور الزمن وتوالي الاضطهادات وتناقص عدد المسيحيين، بدأت الإيبارشيات في مصر تتقلص تدريجيًا. فبعد أن وصل عددها في القرن الثامن إلى نحو 168 إيبارشية، انخفض إلى 110 في القرن العاشر، ثم إلى 52 في القرن الحادي عشر، حتى اندثرت معظم الكراسي الأسقفية بالدقهلية والدلتا. وفي القرن السابع عشر أُلغيت أغلب الإيبارشيات القديمة بالدلتا وصارت كلها تابعة للكرسي الأورشليمي الذي شمل محافظات الشرقية والغربية والقليوبية ومدن القنال.

وقد تولى رعاية هذا الكرسي أساقفة بارزون كان لهم دور روحي كبير، مثل الأنبا مينا (1820–1854م)، والأنبا باسيليوس (1856–1899م)، والأنبا تيموثاوس الشلنجى (1899–1925م). ومع مرور الوقت استقلت الدقهلية مرة أخرى وصار لها إيبارشية خاصة بها، لتستكمل مسيرة ممتدة منذ القرون الأولى، شاهدة على ثبات الإيمان واستمرارية العمل الكنسي في هذه المنطقة العريقة.

إن تاريخ الإيبارشيات القديمة في الدقهلية لا يقتصر على ذكر أسماء أو أماكن، بل هو شهادة حيّة على قوة الإيمان الذي حافظ عليه الآباء جيلاً بعد جيل، وعلى الجذور العميقة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية في قلب الدلتا.

كانت المنصورة تقع ضمن بلاد الدقهلية ودمياط التي كانت تتبع مطران القدس ومحافظات القنال والشرقية، إلى عهد قداسة البابا كيرلس الخامس، الذي فصل الدقهلية ودمياط عن كرسي القدس والقنال والشرقية، وأسس إيبارشية الدقهلية ودمياط، وقام بسيامة أسقفًا خاصًا لها باسم الأنبا بطرس. استمر هذا الوضع حتى نياحة الأنبا بطرس في 10/12/1969م. ثم قام قداسة البابا كيرلس السادس بـتأسيس إيبارشية جديدة باسم كرسي الدقهلية وميت دمسيس (دير مارجرجس) وبلاد الشرقية، وتم سيامة نيافة الأنبا فيلبس أسقفًا لهذه الإيبارشية في 21 ديسمبر 1969م، ليتم فصل دمياط وتوابعها عن إيبارشية الدقهلية، حتى تنيح نيافته في 2 أبريل 2001م. ثم أعاد قداسة البابا شنوده الثالث تقسيم الإيبارشيات، فقسمت إيبارشية الدقهلية إلى ثلاثة إيبارشيات إحداها هي إيبارشية المنصورة، وتم سيامة القمص موسى البرموسي أسقفًا لها باسم نيافة الأنبا داود في 14 نوفمبر 2002م، (تنيح ديسمبر 2022م). ثم قام قداسة البابا تواضروس الثاني بتجليس نيافة الأنبا أكسيوس أسقفًا للمنصورة في 9 مارس 2024

تتميز محافظة الدقهلية بتاريخ كنسي وروحي عريق، إذ كانت منذ القرون الأولى للمسيحية غنية بالأديرة والكنائس التي انتشرت في قراها ومدنها، لكن أغلبها اندثر مع مرور الزمن ولم يتبقَ منها إلا ذكرها في المصادر التاريخية. من بين هذه الأديرة القديمة نذكر: دير الميمة، دير العسكر، دير المغطس، دير الملاك غبريال، ودير طاموس، وكلها اندثرت ولم يبقَ منها سوى آثار طفيفة أو أسماء أماكن ما زالت تحمل ذكراها.

كما عرفت قرى ومدن الدقهلية كنائس قديمة عديدة اندثرت مع الزمن، مثل كنائس المنصورة، شرنقاش، طلخا، دميرة، دكرنس وغيرها، وكانت في مجملها شاهدة على الوجود المسيحي القوي والحي في هذه المنطقة.

أما المواقع التي ما زالت قائمة حتى اليوم فهي ثلاثة أماكن رئيسية تُعد منارات روحية وتاريخية هامة:

دير القديسة دميانة بالبراري (بلقاس)، الذي يحتفظ بمكانة خاصة كأقدم موضع رهباني نسائي في مصر ووجهة للحج والزيارات الروحية.

دير الشهيد مارجرجس بميت دمسيس، الذي يرتبط بذكراه السنوية حيث يتجمع آلاف الزوار من مختلف أنحاء مصر.

كنيسة السيدة العذراء الأثرية بالريدانية، التي تظل شاهدًا على العمق التاريخي للوجود المسيحي في الدقهلية.

هكذا يبقى تاريخ الأديرة والكنائس في الدقهلية علامة مضيئة تكشف عن جذور الإيمان الممتدة عبر القرون، وتؤكد أن هذه الأرض حملت رسالة روحية خالدة رغم اندثار الكثير من معالمها.

تقدم إيبارشية المنصورة مجموعة واسعة من الخدمات الروحية والاجتماعية والصحية والتعليمية التي تهدف إلى خدمة أبناء الكنيسة والمجتمع المحلي دون تفرقة، ومن أبرزها:

أولًا: الخدمات الاجتماعية والرعوية
بيوت رعاية المسنين: مثل بيت المسنين الملحق بمستشفى الرجاء الصالح، وبيت العذراء مريم بتوريل، لتقديم الرعاية الصحية والروحية لغير القادرين.
بيوت خاصة: كبيت مارجرجس بالوصفية للحالات الخاصة من البنات، وبيوت الاغتراب للطلاب المغتربين.
خدمات ذوي الهمم: عبر خدمة القلب الفرحان (منذ 1997) وخدمة الأنبا أبرام للصم والبكم، لتأهيل ودمج ذوي الإعاقة وأسرهم في الحياة الكنسية والمجتمعية.

ثانيًا: الخدمات التعليمية والتأهيلية
مراكز المشورة: مثل مركز المشورة الأرثوذكسي (2007) لإعداد الخدام، ومركز المشورة للمقبلين على الزواج لبناء أسر قوية.
المؤسسات التعليمية: مدرسة ثمرة الحياة الخاصة (منذ 1927)، وعدد من الحضانات مثل القديسة فيرينا، أم النور بدكرنس، سان بافلي، سان جون وغيرها، التي تهتم بالجانب الأكاديمي والروحي وتنمية المهارات.

ثالثًا: الأنشطة الشبابية والرياضية
توفير ملاعب متنوعة (كرة قدم، سلة، طائرة وغيرها).
قاعات للمحاضرات والاحتفالات والعزاء في جميع الكنائس.
معسكرات ورحلات وكرنفالات للأطفال والشباب، ومعارض للأشغال اليدوية طوال العام.

رابعًا: المؤسسات الخدمية المركزية
الجمعية الخيرية القبطية الكبرى (1966) التي تخدم المجتمع دون تمييز.
جمعيات مثل الملاك ميخائيل، أصدقاء الكتاب المقدس، صديقات الكتاب المقدس، ثمرة الكلمة، وبيت النهضة، تقدم خدمات للأسر والأطفال والمسنات.
بيت الخلوة والمؤتمرات بالوصفية (1992) كمركز للخلوات والأنشطة الكرازية.
مستشفى الرجاء الصالح الخيري بالمنصورة لخدمة المرضى بأسعار رمزية.
مركز بيت التعافي من الإدمان لمساعدة غير القادرين على العلاج بإشراف رعوي.
ورش النجارة لتأهيل الأسر غير القادرة ومساعدتها ماديًا.